حياة القديس الأب بامفا

عاش القديس بامفا حتى سن الشيخوخة في الصحراء بالقرب من جبل نيتريا، في مصر.

عن حياته الصالحة والملائمة لله والقديسة يروي العديد من الآباء العظماء ، كما سيظهر من الرواية التالية ، التي تم جمعها من مصادر مختلفة. في المقام الأول ، قال عنه القديس أنطونيو العظيم [يتم الاحتفال بذكراه في الكنيسة المقدسة في 17 يناير.] أنه من خوف الله (الذي تم إتمامها من قبل باموا) غرس في نفسه روح الله. قال القديس بيمن [ذكره <unk> 27 أغسطس]:

<unk> ثلاثة أعمال رأيناها في الأب بامفا: الجوع كل يوم، الصمت والعمل اليدوي. القديس فيودور ستوديت [ذكره - 11 نوفمبر و 26 يناير.] عن هذا الأب المبارك يعطي هذه الشهادة: "دع بامفا والعمل والكلام يتمتعون بالكرامة، كما هو عالٍ" [كانون يوم السبت الجبن، أغنية 5 (هذا الكنون كتب من قبل فيودور ستوديت) ]. سقراط [سقراط سكولاستيك <unk> مؤرخ الكنيسة اليوناني، عاش في القرن الخامس.

لقد كتب "تاريخ الكنيسة" حتى عهد الإمبراطور فيودوسيوس الثاني. <unk> الموقع المشار إليه أدناه من تأليف سقراط الشولاستيك موجود في الكتاب الرابع من كتابه "تاريخ الكنيسة" (الفصل 18).] يكتب عنه أنه في بداية كونه أجنبياً ، فقد جاء إلى أحد الإخوة لتعلم منه مزمورات داود.

بعد أن سمع في البداية الآية الأولى من المزمور الثامن والثلاثين، وهي: "سأحرس طرقي كي لا أخطئ بلسيلي"، لم يرغب في الاستماع إلى الآيات الأخرى، لكنه غادر قائلاً: "هذا القصيد واحد يكفي لي، إذا تعلمت أن أطبقه عملياً". وبعد ذلك لم يعد يأتي إلى المعلم. بعد ستة أشهر وجدته المعلم في مكان ما وسأله: "لماذا لم تأتي إلي حتى الآن؟" قال:

لم يتعلم بعد كيفية تنفيذ هذه الآية. وبعد سنوات، سأله أحد الأبوين المعروفين: هل تعلمت هذه الآية، يا أخي؟

على الرغم من أن القديس بامبا كان في البداية غير متعلم ، لكنه كان في وقت لاحق حكيمًا بالله ويعرف الكتاب المقدس جيدًا ، حتى بالنسبة للآخرين كان معلمًا بارعًا (كما يكتب عنه بالاديوس [يتم الاحتفال بذكراه في الكنيسة المقدسة في السبت الخام] ؛ كان الأخوة الأربعة التالية ، الشهيرين في مصر ، تلاميذه: ديوسكوروس ، آمونيوس ، يوسيفيوس ، وأوفيميوس ، الذين يطلق عليهم العظماء ويتم ذكرهم في حياة القديس يوحنا الزلاتوس [ذكره في 13 نوفمبر].

الأول منهم، ديوسكور، كان بعد ذلك أسقف هيرموبول؛ هذا ليس هو ديوسكور الذي ضرب كاهنًا وملعون في المجمع العالمي الرابع للأباء المقدسين [المجمع العالمي الرابع حدث في عام 451 في هالكيدون وكان قد دعا من قبل الإمبراطور فيودوسيوس الثاني لإدانة هرطقة يوتيخيان.

كان مؤسس هذا الهرطقة هو الأرخيمانديريت القسطنطيني يوتيخيوس، الذي ادعى أن الطبيعة البشرية في يسوع المسيح عند الارتباط الإلهي تم استيعابها بالكامل. أدان المجمع المعلم الكاذب. في هذا المجمع نفسه أدان ديوسكوروس، البطريرك الإسكندري الذي يشارك في تعاليم يوتيخيوس الكاذبة.

وبالإضافة إلى ذلك ، كان دراكونتيوس الشريف ، الذي يشار إليه في حياة القديس إيلاريون العظيم [يُحتفل به في 21 أكتوبر] ، الأسقف ومعترف المسيح ، الذي تعرض للنفي من الآريين ، كان أيضًا تلميذًا لبامبا المباركة في شبابه. كان معلمًا لتلاميذهم هو بامبا. تميز هذا القديس من بين العديد من الفضائل العظيمة الأخرى بتجاهله الكامل للذهب والفضة.

عندما وصلت القديسة ميلانيا الرومانية [تذكرها <unk> 31 ديسمبر] ، حيث كانت توزع كل ممتلكاتها الغنية للمحتاجين من أجل المسيح ، إلى الإسكندرية ، بعد سماعها عن القديس بامبا ، جاءت إليه مع رئيس الكنيسة الإسكندري إيسيدور الضيافة ؛ فقد جلبت معها ثلاثمائة لتر من الفضة وطلبت من بامبا أن تأخذ لنفسها ما تريد من الفضة التي جلبتها.

ولكن لم ينظر إليها حتى ولم يتوقف عن التعبير عن نفسه، فكان يضرب القرن، ولكن فقط قال لها: "ربك يكافئك على عملك الذي قمت به تجاه الله". وعندما أصررت عليه على الحصول على شيء، قال الرهبان لأخيه:

"خذ ما يعطونه بحذر وخذوه ووزعوه على إخوتك في ليبيا 12 وفي الجزر: إنهم فقراء جداً، لأن أرضهم غير مثمرة، ولا تعطي أي شيء لأخوتك في الرهبانية المصرية، لأن أرضهم خصبة، ويمكنهم أن يكتفوا من عملهم". ثم أعطت المباركة ميلانيا كل الفضة التي جلبتها إلى هذا الأخ لتوزيعها على الفقراء وقالت للمقدس بامب: "أبي، انظر كم أعطيتك من الفضة: ثلاثمائة لتر.

فقال لها: "يا ابنتي، الله الذي أحضرتِ إليه الفضة، لا يسألك عن مقدار ما قدمتِه. هل "من قام بقياس المياه في كف يده، وبالقدرة قام بقياس السماوات، ووضع غبار الأرض في المقياس، ووزن الجبال على الميزان؟" (إش.

إذا كنت قد أعطيتني الفضة، بالطبع كنت ستخبرني كم أعطيت، وأنت تعطيه إلى الله، الذي لم يستهزء بالفكة الارملة، ولكنه قبلها بسهولة أكثر من العديد من الثروات (مارك 12:42) ؛ لذا اصمت، لا تخاف أمام نفسك! (متى 6:2)

لئلا يضيق عليك. (أي لئلا يؤذيك بالخبز، بل بأكله). بعد أيام من ذلك، ذهب القديس باموا إلى والد فيور، وأخذ معه قطعة من خبزه الطازج، ووضعه في الماء. عندما رأى ذلك، سأل فيور: = لماذا، أبي، أحضرت الخبز المبلل؟ أجاب: <unk> ليس فقط في الخبز، ولكن في الماء لا يضيق عليك.

في أحد الأيام طلب القديس أثاناسيوس الإسكندري من الأب بامفا أن يأتي إليه إلى الإسكندرية. في الطريق رأى الشيخ مع بعض الإخوة أمناء في الديانة الجالسين الذين لا يلاحظون الرهبان الذين يمرون ، وقال بامفا لهؤلاء الرهبان: <unk> قفوا وقبلوا الرهبان باحترام للحصول على بركة منهم: إنهم غالبا ما يتحدثون مع الله وأفواههم مقدسة.

ولما دخل المدينة رأى امرأةً تَعَرَّضَتْ لِلْغَرَرِ، فَبَكَى الشَّيْخُ، فقالَ لَهُ إِخْوَتُهُ: "لِمَ تَبْكِينَ يا أَبِي؟" قال: "أَبْكِي لِأَجْلِ اثْنَتَيْنِ: لِنَفْسِ هَذِهِ الْمَرْأَةِ تَفْنَى، وَلَيْسَ لِي غَيْرَةٌ لِنَفْسِي كَغَيْرَتِهَا لِجَسَدِهَا، فَأَزَيَّنَتْ نَفْسَهَا لِتُرْضِيَ النَّاسَ، وَلَمْ أَزَيَّنْ نَفْسِي لِتُرْضِيَ اللهَ".

وكان دائماً مليئاً بالشفقة، لم يضحك القديس باموا أبداً، لم يكن هناك حتى ابتسامة على وجهه. في أحد الأيام أراد الشياطين جعله يضحك؛ فقد ربطوا حبلًا بالريشة وسحبوه أمام عينيه كما لو كان عبئًا ثقيلًا، ويقولون ويصرخون مع بعضهم البعض: <unk> ساعدوا، ساعدوا! عند رؤية ذلك، ضحك والد باموا. ثم صرخ الشياطين، فرحين، قائلين: <unk> ها هو أخيرًا ضحك باموا! فأجابهم:

لم أضحك على ضعفكم، بل أضحك على ضعفكم. لا يمكنكم أن تثبتوا إيمانًا واحدًا. لقد خرجت الأرواح الشريرة من الخجل. ويقول تلاميذه عنه أيضًا أنه كان يتحدث بحذر شديد ويعطي إجابات ذكية. وعندما سئل عن أي شيء من الكتاب المقدس أو عن أي عمل، لم يرد على الفور، ولكن في البداية كان صامتاً لفترة طويلة ويفكر في نفسه، ثم قال في كثير من الأحيان: "لا أعرف ما أجيب على هذا السؤال".

وكلما مر ثلاثة أيام أو ثلاثة أسابيع أو ثلاثة أشهر، كان يُجيب على سؤال، وكان يُجيب على سؤال صحيح وفعّال جداً، لأن فضل الله كان في عقله، فكان الجميع يخافون من كلامه كما لو كان من فم الله، لأن الله كان يتحدث من فمه.

كان هناك في نفس الأراضي المصرية في زمن هذا القديس شقيقان، بايسيس ويسعيا، أبناء أبوين ثريين، وكان والدهم تاجر مشهور، كان يسافر مع البضائع الثمينة حتى إسبانيا. بعد أن تقاسما بينهما الثروة الكبيرة التي حصلوا عليها بعد وفاة والديهما، قالا لبعضها البعض:

ما هي الحياة التي سنختارها؟ إذا كنا نتداول مثل أبينا، فمن يدري من سيحصل على ثمار جهودنا بعدنا؟ ولكن علينا أن نخاف باستمرار من أن نقع في أي مصيبة: السرقات، حطام السفن.

فجاء أحدهم فجأة، وفرق جزءاً من ميراثه بين الفقراء، والكنائس، والرهبانيات، ولم يترك له شيئاً، ثم ذهب إلى الصحراء، وتعلم هناك صناعة صغيرة، وكلّف بها نفسه، وعاش وحيداً يرضي الله، صام وعاظم، وآخر بنّى لنفسه دير صغير بالقرب من المنازل العالَمة، واستقبل عدد قليل من الإخوة، واستضاف المسافرين وأطعم الفقراء.

بعد أن بنى منزلًا غريبًا ومستشفىً ، قدم ملاذًا لكل من جاء ، وخدم المرضى بجد ، وأعد عشاءً في يومي السبت والأحد للفقراء ، اثنين أو ثلاثة أو أربعة.

قال تعالى: "وَمَنْ يَعْمَلْ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ يَعْمَلُ بِهِ خَيْرًا وَمَنْ يَعْمَلْ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ يَعْمَلُ بِهِ خَيْرًا وَمَنْ يَعْمَلْ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ يَعْمَلُ بِهِ خَيْرًا وَمَنْ يَعْمَلْ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ يَعْمَلُ بِهِ خَيْرًا وَمَنْ يَعْمَلْ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ يَعْمَلُ بِهِ خَيْرًا وَمَنْ يَعْمَلُهُ خَيْرًا"

وقد أجاب القديس بامفا على سؤالهما هكذا: "كلاهما كاملون أمام الله، الضيف يشبه إبراهيم الصالح [ذكرى 9 أكتوبر] ، والصحاري النبي القدوس إيليا [انظر حياته أدناه، تحت 20 يوليو] ، وكلاهما مرضى الله على حد سواء.

لقد أدى الأمر الإنجليزي بيع ممتلكاتك وتوزيعها على الفقراء، وأخذ الصليب وتابع المسيح، ومعاناة العطش والجوع كل يوم، ومضيف الضيافة، على الرغم من أنه خدم الفقراء، لكنه استغل أمواله، وأكل وشرب مع الضيافة، وتناول العشاء مع المرضى.

لأنه قد خدم الكثير من الناس في كل يوم من خلال الخروج إلى الشوارع البشرية للبحث عن الغرباء والفقراء والمرضى والفقراء وإحضارهم إلى منزله، حيث أعطى الجميع راحة. وإذا كان كوب واحد من الماء البارد يعطى للمعطش هو المكافأة الموعودة من الله، فما هو المكافأة التي سيحصل عليها الأخ الذي يستضيف الغرباء، الذي يرضي أعدادا لا تحصى من العطش والجوع وخدم كل مريض، مثل المسيح.

فلما رأى القديس بامبا هذا الخلاف بين الإخوة، قال لهم: انتظروا قليلاً، أيها الإخوة، حتى أحصل على إشارة من الله، ثم سأخبركم. وبعد أيام، جاء الإخوة إليه مرة أخرى للإجابة على سؤالهما، وقال الشيخ لهم: "أقول لكم أمام الله أنني رأيت هذين الإخوين (بايسيوس وإيليا) يقفون معًا في الجنة".

بعد هذا الرؤية التي أُظهرت للكاهن السابق عن الإخوة، أصبح من الواضح للجميع كم هو ممتاز عند الله، لأنه كان يستحق حتى الموت أن يرى بركة الجنة، وكان هو نفسه يشبه سكان الجنة بسبب ما رآهما، وأكثر من ذلك بسبب إفراط نعمة الله التي كانت تسكن فيه.

حتى بعد أن عاش في جسد فانٍ بين البشر، كان يرتدي بالفعل على وجهه ختم الجنة، لم يكن يضيء روحه فحسب، بل كان يضيء جسده أيضاً، وكان وجهه يضيء مثل وجه النبي المقدس موسى.

لكن الله قد تمجّد من شاءه، حتى لم يستطع الإخوة أن ينظروا إلى وجهه بسبب مجده الذي كان لديه، كما كان القديس المقدّس على الأرض في جسده قبل أن يرفع إلى السماء.

منذ أن استوطنت هذا الصحراء، وبنيت حجرة و سكنت فيها، لم يمر يوماً دون أن أعمل شيئاً بيدي حتى تعبت. ولا أتذكر أنني أكلت قط الخبز الذي أعطاني أي شخص، ولكن دائماً ما اشتغلت بيدي، ولم يخرج من فمي أي كلمة أندم عليها الآن بالخجل. ولكنني أرحل إلى الرب كما لو أنني لم أبدأ بشكل ملائم و غير ملائم.

العيش.

مع هذه الكلمات ، سلم روحه الصادقة والقدسة إلى يد الله ، دون أن يعاني من أي مرض جسدي.

هذه كانت الحياة والموت هذا المرضى الله، الصلوات المقدسة التي يمكن أن تساعدنا أيضا في تعلم الحياة المقدسة والحصول على الموت الصالح، من خلال رحمة ربنا يسوع المسيح، له الكرامة والجلال، والآب والروح القدس، الآن ومستحبة، وإلى أبد الآبدين، آمين.