كلمة القديس يوحنا من دمشق عن عبادة الصور المقدسة

لأن البعض يندم علينا لأننا نعبد ونحترم صورة منقذنا وصورة أمنا الله، وكذلك صورة (شكل) من العبيد المقدسين الآخرين من المسيح [بالتحدث عن الناس الذين يدينون المسيحيين، ويعني القديس يوحنا من دمشق المعبدين.

ظهرت الديناميكية في القرن الثامن، وبالتالي كان القديس يوحنا دمشق معاصرها. كان المتمردون يخلطون عبادة الأيقونات مع عبادة الأوثان. يعلن القديس يوحنا دمشق في كلمته الحقيقية عن عبادة الأيقونات المقدسة عن الضلال الشرير للمتمردين.

يعتبر كونستانتين أسقف نوكوليا (في فريجيا <unk> منطقة آسيا الصغيرة) مؤسس الزعيمة المسلحة.

كان أشد المدافعين عن مكافحة الأيقونات هو الإمبراطور ليو الثالث إيسافرياني (717-741) والإمبراطور قسطنطين الخامس كوبرونيم (741-775) تم إدانة هذا الهرطقة في المجمع العالمي السابع الذي عقد في عام 787.

في مدينة نيقية] ، فليعلم هؤلاء أن الله في البداية خلق الإنسان على صورته. لماذا نعبد بعضنا البعض (نحيي بعضنا البعض ، أليس كذلك لأننا جميعًا خلقنا على صورة الله؟

يحتفل به الكنيسة في 1 و 30 يناير.] يقول أن الشرف الذي يعطى للشكل يعود إلى الأصلي ، والصورة الأصلية هي التي يتم رسمها وتصويرها على الرمز.

ولهذا السبب كان الشعب يقدم الخدمة السماوية ، حيث كان التعبير عن موسى: "حذر أن تفعل كل شيء على النموذج الذي أُظهرت لك على الجبل".

أليست الكروبات التي تُغطّي المذبح مصنوعة بأيدي البشر؟ هل ليست الكنيسة في القدس التي تم بناؤها؟

اليهود و الهيئات اليهودية قد ضحّوا، لكن الهيئات الهيئات الهيئات الهيئات الهيئات الهيئات الهيئات الهيئات الهيئات الهيئات الهيئات الهيئات الهيئات الهيئات الهيئات الهيئات الهيئات

وقد قُدّم التضحية لله من قبل نوح عند خروجه من السفينة (تكو.8:15-20) وكانت نموذجًا لضحية المسيح.) ، و "شم الرب رائحة طيبة" (تكو.8:21) ، لأن هذه التضحية قدمت من قلب نقي ومحسن؛ لكن الأوثان اليونانية، كالرذائل والكراهية لله، كانت محظورة و

ملعونين لأنهم كانوا عباد الشياطين

من غير هذا يمكن أن يصور وجه الله الذي لا يُرى، لا يُجسَد، لا يمكن وصفه، لا يمكن تصويره؟ سيكون من الجنون أن ترغب في تصوير الإلهية كما هي موجودة في ذاتها. لهذا السبب لم تكن الأيقونات مستعملة في العهد القديم.

ولكن بعد ذلك، عندما أظهر الله رحمةً لنا في شكلٍ حقيقيّ، ليس فقط في شكلٍ حقيقيّ، كما ظهر في السابق لإبراهيم والأنبياء،

بعد أن دُفِنَ وَرُفِعَ إلى السّماءِ. وَكُلُّ شيءٍ مَنْظُورٍ، مَنْظُورٌ في العِيانِ، مَنْظُورٌ في العَيْنِ، مَنْظُورٌ في العَيْنِ، مَنْظُورٌ في العَيْنِ، مَنْظُورٌ في العَيْنِ، مَنْظُورٌ في العَيْنِ، مَنْظُورٌ في العَيْنِ، مَنْظُورٌ في العَيْنِ، مَنْظُورٌ في العَيْنِ، مَنْظُورٌ في العَيْنِ، مَنْظُورٌ في العَيْنِ.

ولأن الكتاب لم يُعطَ لجميع الناس، ولم يُعطَ لجميع الناس هبة قراءة الكتب، فقد قرر الآباء القدّيسون بالإجماع أن يصوروا كلّ هذا على الصور لتذكيرهم سريعًا، كدلائل ناجحة مجيدة.

لأننا كثيراً ما ننسى معاناة الرب بسبب عدم سعادتنا ونحن ننظر إلى صورة المسيح المصلوب ونحن نتذكر فوراً معاناته الخلاصية

ولكن في الحقيقة ، إنها كلمة الله المكتوبة ، ونحن لا نعبد الخشب الذي تم صلبه ، ولكن صورة المسيح المصلوب.

الصليب لن يكون مختلفاً عن المادة التي مصنوع منها لو لم يكن يمثل صلب المسيح. و يجب أن نقول نفس الشيء عن صورة الأم المقدسة، لأن الشرف الذي نقدم له إلى الأم المقدسة يرتفع إلى الذي يتجسد منها.

وبالمثل، فإن أعمال الشجاعة التي قام بها الشهداء المقدسون الذين تم تصويرهم في الصور تحفزنا على الشجاعة والغيرة وتقليد فضائلهم ومجد الله

الجهد أمام الرب المشترك بيننا جميعاً وبالإضافة إلى ذلك هذا الشرف يرتفع إلى النموذج الأصلي الحقيقي

ما قلناه ليس مكتوبًا في الكتاب المقدس، كما أنه ليس مكتوبًا في الكتاب المقدس عن عبادة الشرق،

في التاريخ، كما هو مذكور، أوجار، ملك إيدس، أرسل رسامه، وقال انه رسم صورة الرب، لكنه (الرسام) ، لم يتمكن من الوفاء بما أمر به، بسبب الضوء الرائع الذي ينبعث من وجه المسيح.

حينها وضع الرب نفسه بطانة على وجهه الإلهي والحيوي، ووضع صورته على البطانة، وأرسلها إلى هاجر لتنفيذ رغبتها.

و أن الرسل المقدسون قد نقلوا لنا الكثير من الأشياء من خارج الكتاب المقدس، هذا ما يشهده الرسول القديس بولس [الذي يحتفل بذكرى القديس بولس في 29 يونيو] عندما قال: "لذلك أيها الإخوة، تمسكوا بالمعارف التي تعلمتموها سواء بكلمة أو برسالة منا".

وفي مكان آخر يقول: "أشيد بكم أيها الإخوة لأنكم تتذكرونني في كل شيء وتتمسكون بالتقاليد التي قدمتها لكم" (1 كورنثوس 11: 2).