زندگی اور کام کے ہمارے مقدس باپوں Methodius اور قسطنطنیہ کی زندگی اور کام، کلیسیا میں،

آرمینیائی لیو [آرمینیائی لیو V نے 813 سے 820 تک حکومت کی] ، مائیکل ٹراولا [میخائل II بلبا ، یا کسن زبان ، 820 سے 829 تک حکومت کی] ، یا بلبا ، اور پھر مائیکل <unk> تھیوفیل کے بیٹے [فیوفیل نے 829 سے 842 تک حکومت کی] کے زمانے میں ، یونان کے شبیہ پرست بادشاہوں کے زمانے میں ، مقدونیہ کے شہر سالونس میں ، ایک عظیم اور امیر بزرگ ، فوجی سینکڑوں کا عہدہ رکھنے والا ، لیو نامی رہتا تھا۔ اس کی بیوی کا نام ماریہ تھا۔ وہ خدا کے تمام احکامات کو پورا کرتے ہوئے ، ایک بار ایوب کی طرح ، دیندار زندگی گزارتا تھا۔ ان کے سات بیٹے تھے: سب سے بڑے کا نام میفودیاس تھا ، اور سب سے چھوٹے کا نام اسٹیفن ، جو بعد میں مونسٹر کرسٹیئن میں مقیم تھا۔ میفیلیوس نے پہلے اپنے والد کی خدمت کی ، اور اس کے بعد ، اس نے اپنے مستقبل کے فوجی عہدے کے بارے میں سیکھا۔ اس کے بعد ، اس نے میفودیاس کے بارے میں سیکھا ، تاکہ وہ اس کے مستقبل کے لئے ایک اچھا استاد بن سکے۔

سلاوین [جب سلاوین یورپ پہنچے ، نامعلوم ہے۔ تقریباً II صدی میں۔ R. X. سلاوین دریائے ڈینی کے درمیانی اور نچلے سلسلے میں مشہور تھے۔ یہاں انھیں ٹرائن کے زمانے میں وولوں ، یعنی رومیوں سے بہت کچھ منتقل کرنا پڑا ، لہذا سلاوین کو اپنی ڈینی رہائش گاہیں چھوڑنے پر مجبور کیا گیا۔ اس کے بعد II سے VII تک کارپٹیک پہاڑوں پر سلاوین کا قیام تھا۔ یہاں سے شہزادہ ڈولوب کی قیادت میں سلاوین نے بازنطینیہ کے ساتھ طویل جنگیں لڑیں اور یہاں سے ، آواروں کے حملے کے نتیجے میں ، آوار مختلف سمتوں میں منتشر ہوگئے۔ ایک روایت ہے کہ عراق ، یونانی بادشاہ ، VII صدی میں آواروں کے ساتھ لڑنے کے لئے شمالی بحیرہ بلقان کو مدعو کیا تھا۔

اس کے علاوہ ، اس وقت ، بادشاہ - آئیبرٹیس تھیوفیل نے مقدس شبیہیں کا تعاقب شروع کیا۔ اس تعاقب نے میفودیئم کے سامنے دنیاوی زندگی کی باطل کو اور بھی زیادہ ظاہر کیا اور وہ ، جنگجوئی اور دنیا کی تمام تفریحات کو چھوڑ کر ، اولمپک پہاڑ پر خانقاہوں میں چلا گیا [اولمپک پہاڑ - ایشیا کی سرحدوں میں ، فرینسیا اور ویکرونیا میں ، جہاں وہ بڑی کوششوں کے ساتھ مقدس کتابوں کا مطالعہ کرنے اور ان کی اطاعت کرنے میں مشغول تھا۔]

مبارک قسطنطنیہ ، شیر کے بیٹوں میں سے سب سے چھوٹا ، نے بچپن میں ہی کچھ حیرت انگیز کام کیا تھا۔ جب پیدائش کے بعد ، اس کی والدہ نے اسے دودھ پلانے والی کو دے دیا تاکہ وہ اسے دودھ پلائے ، تو اس نے کسی اور دودھ سے کھانا نہیں کھایا ، بلکہ صرف اپنی والدہ کا دودھ ہی کھایا۔ ظاہر ہے ، دیانت دار صنعت کو کسی دوسرے کے دودھ سے کھانا نہیں کھلانا چاہئے تھا۔ قسطنطنیہ کی پیدائش کے ساتھ ہی اچھے والدین نے بھائی بہن کی طرح رہنے کا وعدہ کیا ، جیسا کہ وہ اپنی موت سے 14 سال پہلے رہتے تھے۔ اس کے سامنے مریم نے روتے ہوئے کہا: "میں اپنے شوہر کی موت کے بارے میں قسطنطنیہ کی طرح کسی بھی چیز کے بارے میں غمگین نہیں ہوں گی: وہ زندگی میں کیسے آسکتی ہے؟ - مجھ پر یقین کرو ، بیوی نے جواب دیا ، لیو ، میں نے خدا پر امید کی کہ خداوند خدا اسے ایسا باپ اور تعمیر کنندہ بنائے گا جو وہ کرے گا۔ اور اسی طرح ہوا۔ میں نے سات سال تک قسطنطنیہ اور اپنے والدین کو دیکھا۔

"میں نے خواب میں دیکھا کہ شہرکے تمام کنواریوں کو ایک ساتھ بلایا گیا ہے اور مجھے کہا گیا ہے کہ ان میں سے کسی ایک کو اپنی دلہن کے طور پر منتخب کر۔ میں نے ان میں سے ایک خوبصورت لڑکی کا انتخاب کیا جس کا چہرہ روشن تھا اور اس کا نام صوفیہ تھا۔ اس کے والدین نے یہ سمجھا کہ خدا نے اس لڑکی کو صوفیہ [صوفیہ کا یونانی معنی "حکمت"] یعنی خدا کی حکمت دی ہے۔ وہ خوش ہوئے اور اس کے ساتھ ہی اس کو سکھانے لگے کہ وہ نہ صرف کتابیں پڑھ سکتا ہے بلکہ خدا کی پسندیدہ نیکی یعنی روحانی حکمت بھی سیکھ سکتا ہے۔ انہوں نے صوفیہ سے کہا، "میرے بیٹے، خدا کی مدد کر اور اپنے آپ کو مضبوط بنا۔ اپنے احکام اور احکام کی پیروی کر۔ اور خدا کے کلام کو اپنے خزانے پر لکھ: 'اگر تو اپنے دل میں حکمت رکھے گا تو وہ تجھے بہت سی برائیوں سے بچائے گا'۔" (پیدائش 7 باب 1 تا 4 آیات)

اس کے والدین نے قسطنطنیہ کو کتابوں کی تعلیم دینے کے لئے بھیجا۔ وہ اچھی یادداشت اور ذہانت کے ساتھ ممتاز تھا ، لہذا وہ اپنے تمام ہم عمروں سے بہتر تھا۔ اس کے ساتھ یہ واقعہ پیش آیا:

ایک بار ، کنسٹنٹین اپنے ساتھیوں کے ساتھ ایک امیر والدین کے بیٹے کی حیثیت سے ، ایک سالک شکار پر روانہ ہوا۔ صرف اس وقت جب کنسٹنٹین نے اپنا سالک چھوڑ دیا ، ایک تیز ہوا اٹھ گئی ، جس نے سالک کو نامعلوم جگہ لے لیا۔ کنسٹنٹین اس سالک کے بارے میں اتنا غمگین ہوا کہ اس نے دو دن تک کچھ بھی نہیں کھایا ، یہاں تک کہ روٹی بھی نہیں۔ انسان دوست خدا ، نوجوان کو زندگی کی چیزوں سے اتنا غمگین نہیں کرنا چاہتا تھا ، اس سالک کے ساتھ اسے پکڑا ، جیسا کہ ایک بار پلاکیڈو <unk> ہرن [20 ستمبر کے قریب اس کی زندگی دیکھیں] تھا۔ اس دن کی تسلیوں کے بارے میں سوچتے ہوئے ، سینٹ کنسٹنٹین نے کہا: "یہ زندگی کتنی اچھی ہے ، خوشی یقینی طور پر غم کا سبب بنتی ہے۔ آج سے میں اس کے بارے میں سوچتا ہوں ، تاکہ میں اس وقت کی زندگی کی حقیقت سے گزر سکوں۔"

اس قدوس سے قسطنطنیٰ کو بہت پیار تھا اور اس کی بہت سی تعلیمات کو وہ حفظ کرچکا تھا۔ دیوار پر مقدس صلیب کی تصویر کندہ کرتے ہوئے ، اس صلیب کے نیچے اس نے مندرجہ ذیل الفاظ میں قدوس گریگوری کی تعریف کی: "اے خدا کے قدوس ، گریگوریو دی دیوگولوگ! آپ - جسم انسان تھے ، زندہ رہنے والے فرشتہ ظاہر ہوئے ، کیونکہ آپ کے منہ ، جیسے سیرافین کے منہ ، حمد کے ساتھ خدا کی تعریف کرتے تھے اور اپنی آرتھوڈوکس تعلیم سے کائنات کو روشن کرتے تھے۔ میں آپ سے دعا گو ہوں ، مجھے قبول کریں ، آپ کے متعلق ایمان اور محبت کے ساتھ ، اور میرے استاد اور تعلیم دہندہ بنیں۔ " مناسب کتابیں ، قسطنطنیہ نے دیکھا کہ اس کا علم ایک اچھا غیر ملکی استاد نہ ہونے کی وجہ سے کتنا کم ہے ، جس کی وجہ سے وہ بہت مایوس ہوگیا۔ ایک شخص ان کے شہر میں رہتا تھا (ایک غیر ملکی) ، جو گرامریٹر جانتا تھا۔ قسطنطنیہ نے ان کے لئے کوئی گرامریٹر نہیں بھیجا ، اور اس نے ان سے کہا:

"بیٹا، مجھ سے مت پوچھو۔ میں نے وعدہ کیا ہے کہ میں کسی کو مزید نہیں سکھاؤں گا۔" پھر کانسٹنٹین نے آنسو بہا کر اس سے کہا، "میرے والد کے گھر کا وہ حصہ لے لو جو میرا ہے، صرف مجھے سکھاؤ۔ لیکن اس نے بھی اس آدمی کو قائل نہیں کیا۔ پھر کانسٹنٹین گھر چلا گیا اور یہاں پر دلیری سے دعا کرنے لگا کہ خدا اس کے دل کی خواہش پوری کرے، اس کے لئے ایک استاد تلاش کرے۔ خدا نے جلد ہی اس کی خواہش پوری کردی۔ اس وقت یونانی سرزمین میں بادشاہ تھیوفل مر گیا، اور اس کا بیٹا مائیکل اپنی والدہ دیانت دار ملکہ تھیوڈوس کے ساتھ بادشاہ ہوا۔ یہ بادشاہ اپنے والد کے بعد چھوٹا تھا اور اس کی پرورش کے لئے تین عظیم افراد مقرر کیے گئے تھے: ڈومیسٹک [ڈومیسٹک - ایک اعلی فوجی اہلکار، جو اس کے شاہی محل میں مستقل طور پر رہنے کا فرض تھا] ، جس کی وجہ سے ان کی شخصیت کی حفاظت کرنا ان کے شاہی عہد کے دوران ان کی ذمہ داری تھی۔ [پیتھل کے نام سے جانا جاتا ہے ، جو قدیم مصنفوں میں پیٹر کی شخصیت کی حفاظت کرتا ہے۔]

[ہمارے پاس ایک سرکاری چانسلر ہے] ڈرومی جو میتھودیس اور قسطنطنیہ کے والدین سے اچھی طرح واقف تھا۔ لوگوفیٹ نے قسطنطنیہ کی کامیابیوں اور لگن کے بارے میں جان کر اسے نوجوان بادشاہ مائیکل کے ساتھ سائنسز سیکھنے کے لئے بھیجا تاکہ وہ قسطنطنیہ کی کوششوں کی تقلید کرے۔ لڑکے کی روح بحال ہوگئی اور خوشی سے سفر پر روانہ ہوا ، سلیمان کی دعا سے خدا سے دعا کرتے ہوئے: "باپوں کے خدا اور رحم کرنے والے خدا ، "اس طرح قسطنطنیہ نے دعا کی ، جس نے انسان کو پیدا کیا۔ مجھے ، جو آپ کے تخت پر بیٹھا ہے ، حکمت عطا کریں اور مجھے آپ کے نوجوانوں میں سے خارج نہ کریں ، کیونکہ میں آپ کا خادم ہوں اور آپ کی خادمہ کا بیٹا ہوں۔ مجھے سب کچھ بتائیں جو آپ کو پسند ہے اور آپ کے نام پر کام کریں۔"

اس کے علاوہ انہوں نے بیانیہ ، ریاضی ، فلکیات ، موسیقی اور عام طور پر تمام دیگر یونانی علوم کا مطالعہ کیا۔ انہوں نے نہ صرف یونانی زبان بلکہ دیگر: لاطینی ، سیرین اور کچھ غیر ملکی زبانوں کو بھی اچھی طرح سے جانا۔ اپنی ذہانت اور لگن سے انہوں نے اپنے اساتذہ کو حیرت میں ڈال دیا ، جس کے لئے انہوں نے بعد میں دانشور فلسفی کا نام حاصل کیا۔ لیکن وہ نہ صرف علوم میں بلکہ زندگی میں بھی بہت دانشمند تھے ، انہوں نے عاجزی کرنے کی کوشش کی ، ان لوگوں سے بات چیت کی جن سے انہوں نے نصیحت حاصل کرنے کی خواہش کی ، اور ان لوگوں سے پرہیز کیا جو انہیں برے الفاظ پر راغب کرسکتے تھے۔ اورل ، انہوں نے زمین کی زندگی کو بدلنے کی کوشش کی اور آسمان کی زندگی کو تبدیل کیا۔ خدا نے اسے کنسٹنٹن کے محل میں رہنے کی اجازت دی۔ ایک دن ، کنسٹنٹن نے اسے اپنے علم میں کامیاب ہونے کی اجازت دی ، اور اس کے ساتھ ہی ، اس نے اپنے بادشاہ کے محل میں بھی کامیابی حاصل کی۔

"مجھے بتائیں، فلسفی، فلسفہ کیا کہا جاتا ہے؟" قسطنطنی نے جواب دیا، "فلسفہ، خدائی اور انسانی کاموں کی سمجھ ہے، جو انسان کو فضیلت کے ذریعے سکھاتا ہے، جہاں تک ممکن ہو، خدا کے قریب پہنچنے کے لئے، جس نے انسان کو اپنی تصویر اور مشابہت پر پیدا کیا ہے۔ اس کے بعد لوگوفیٹ نے قسطنطنی کو اور بھی زیادہ پیار کیا اور اس سے فلسفہ میں ہدایت حاصل کرنے کی خواہش کی۔ قسطنطنی نے اس کے سامنے چند الفاظ میں فلسفہ کی تعلیم بیان کی، جس کے لئے لوگوفیٹ نے اسے خاص احترام کا مظاہرہ کیا اور یہاں تک کہ بہت سونا پیش کیا، لیکن قسطنطنی نے انکار کر دیا۔ اس عظیم شخص کی ایک مسیحا تھی - ایک امیر اور شاندار نسل کی ایک کنواری۔ لوگوفیٹ نے اس سے شادی کرنے کا ارادہ کیا اور قسطنطنی نے اسے ایسا کرنے پر مجبور کیا۔

"تمہاری خوبصورتی اور دانائی، "لوگوفیٹ نے کہا، "مجھے آپ سے پیار کرنے پر مجبور کرتی ہے۔ میری ایک روحانی بیٹی ہے، ایک خوبصورت، دولت مند، اچھی اور شریف نسل کی لڑکی۔ اگر آپ چاہیں تو اسے اپنی بیوی کے طور پر لے لیں۔ بادشاہ کی طرف سے آپ کو ایک بڑا اعزاز اور شہزادی ملے گی، اور جلد ہی آپ کو وائیووڈ بھی مقرر کیا جائے گا۔" یہ خواہش کرنے والوں کے لئے ایک عظیم تحفہ ہے، "کونسٹنٹائن نے جواب دیا، "میرے لئے اس علم سے زیادہ قیمتی کوئی چیز نہیں ہے جس کے ذریعے میں عقل، حقیقی اعزاز اور دولت حاصل کر سکتا ہوں۔ " ان الفاظ کے بعد لوگوفیٹ ملکہ کے پاس گیا اور کہا: "نوجوان فلسفی کو اس زندگی کی بے بسی پسند نہیں ہے۔ ہم اسے اپنے پاس رکھنے کی کوشش کریں گے، اور اس کے لئے ہم اسے مقدس خانہ اور مقدس چرچ کے تحت لائبریری کا سرپرست بننے پر راضی کریں گے۔ صرف اس طرح اسے برقرار رکھا جا سکتا ہے۔

انہوں نے ایسا ہی کیا۔ قسطنطنیہ کو سینٹ صوفیہ چرچ کے پاس کاہن اور لائبریریئر بنا دیا گیا۔ لیکن اس عہدے میں بھی قسطنطنیہ ان کے ساتھ کچھ دیر نہیں رہا۔ کسی کو کچھ کہے بغیر ، وہ گولڈن ہارن [گولڈن ہورن - ایک لمبی تنگ خلیج جو باسفورس کے خلیج کی خلیج بنتی ہے۔] چلا گیا اور وہاں ایک خانقاہ میں چھپ گیا۔ انہوں نے قسطنطنیہ کی طویل تلاش کی اور صرف 6 ماہ کے بعد اسے پایا۔ وہ اسے پہلے کے عہدے پر رکھنے پر راضی نہیں کرسکتے تھے اور صرف اس سے درخواست کرتے تھے کہ وہ قسطنطنیہ کے مرکزی کالج میں فلسفہ کا استاد ہو۔ اس وقت ، پیٹریارچ جان [یوحنا VII 832 سے 842 تک پیٹریارچ رہا تھا۔] مقدسوں اور زیادتیوں کے خلاف اپیل کریں۔ اس وقت ایک کونسل اکٹھی ہوئی ، جس میں پیٹریارچ نے تخت سے بات کی۔ اور اس طرح کے الفاظ کے ساتھ ، جان نے انکشاف کیا: کوئی بھی مجھے ہٹا نہیں سکتا۔

بادشاہ نے نئے پادری کے ساتھ قسطنطنیٰ کو یوحنا کے پاس اس طرح بھیجا: "اگر آپ اس نوجوان کو بے نقاب کرنے کے قابل ہو جائیں تو پھر آپ دوبارہ تخت پر بیٹھ جائیں گے۔" اس نوجوان فلسفی کو دیکھ کر اور اس کے مضبوط ذہن کو نہیں جانتے ہوئے ، یوحنا نے قسطنطنیہ اور اس کے نمائندوں سے کہا: "آپ میرے قدموں کے نیچے کھڑے نہیں ہیں۔ میں آپ کے ساتھ کس طرح بحث کروں گا؟" قسطنطنیہ نے جواب دیا: "انسانوں کی روایات پر عمل نہ کریں ، لیکن خدا کے احکام پر غور کریں۔ جیسا کہ آپ اور ہم مٹی سے بنائے گئے ہیں ، لیکن روح خدا کی طرف سے ہے۔ لہذا ، زمین کو دیکھ کر ، انسان ، فخر نہ کریں! - موسم خزاں میں پھول تلاش کرنا ، "یوحنا نے کہا ، "اور اس طرح بوڑھے کو جنگ میں بھیجنا بھی بے وقوف ہے۔ "آپ خود کو بے نقاب کرتے ہیں ،" فلسفی نے جواب دیا۔ "مجھے بتائیں ، روح کس عمر میں جسم سے زیادہ مضبوط ہوتی ہے؟ " جان نے جواب دیا: "ہم آپ سے پوچھتے ہیں ، ہم کون سا جسم ، روح یا روح کا جسم ، پرانے جسم کو پکارتے ہیں؟ " جان نے جواب دیا ، "فلسفی۔" ہم آپ سے پوچھتے ہیں ، "ہم کون سا روحانی جسم؟ "

فلسفی نے کہا، "اگر آپ اب روح کے لحاظ سے سب سے زیادہ طاقتور ہیں، تو ہمیں ایسی تشبیہات مت دیں۔ ہم وقت کے بغیر رنگ نہیں ڈھونڈتے، اور نہ ہی ہم وقت کے بغیر آپ کو بحث کے لیے بلاتے ہیں۔ اس کے بعد ہم بات چیت پر چلے گئے۔ بوڑھے نے پوچھا، "مجھے بتائیں، نوجوان، اگر صلیب ٹوٹ جائے تو ہم اس کی پرستش نہیں کریں گے، نہ ہی اس کی زیارت کریں گے۔ اگر آپ صرف ایک ہی چہرہ فارس کے سامنے رکھتے ہیں، تو آپ اس کی تصویر کشی کرنے سے کس طرح شرمندہ نہیں ہوں گے؟" فلسفی نے جواب دیا، "اس کے چار حصے ہیں، اور اگر ایک حصہ نہیں ہے تو صلیب اپنی شکل کھو دے گی، اور اگر اس کا چہرہ جس کی تصویر کشی کرنا چاہتے ہیں، اس کا چہرہ لکھا جائے تو اس کا چہرہ اور شکل ختم ہو جائے گی۔ جو شخص اس کو دیکھتا ہے وہ ایک ہی چہرہ یا سرخ چہرہ نہیں دیکھتا، بلکہ ایک ہی تصویر دیکھتا ہے۔ آپ نے کہا، "یہاں پر ایک بزرگ صلیب ہے، اگر اس پر مسیح کی کوئی تحریر لکھی ہوئی ہے، تو اس کی کوئی شکل اور شکل نہیں ہے۔" لیکن فلسفی نے جواب دیا،

آخر کار بزرگ نے کہا: "آپ کیوں بتوں کی پرستش کرتے ہیں جب کہ خدا نے نبی موسیٰ سے کہا تھا کہ آپ کسی بھی چیز کی تصویر نہ بنائیں۔" (خروج ۲۰: ۴) فلسفی نے جواب دیا: "اگر خدا کہتا ہے کہ آپ کسی بھی چیز کی تصویر نہ بنائیں تو آپ ٹھیک کہتے ہیں، لیکن خدا نے کہا کہ ہر چیز کی تصویر بنائیں۔"

اس کے خلاف بزرگ کچھ بھی اعتراض نہیں کر سکا اور خاموش رہا۔ اس وقت کے ارد گرد ، شام کے مالک غیرایمان دار آگاریوں یا ساراسینوں کے سفیر قسطنطنیہ آئے۔ یہ ساراسین پہلے بادشاہ تھیوفیلس کے دور میں بھی خدا کے گناہوں کی معافی کے ساتھ یونانی سرزمین میں داخل ہوئے اور عموریہ کے خوبصورت شہر کو برباد کردیا [اس کی کہانی 6 مارچ کے لئے اموریائی شہداء کے عذاب کی تفصیل میں ہے۔] .

"تم سنتے ہو، فلسفی، کہ ہمارے عقیدے کے بارے میں بدکار آگاریوں کا کیا کہنا ہے۔ اگر تم مقدس تثلیث کے خادم اور شاگرد ہو، تو جاؤ اور ان کی مذمت کرو۔ اور خدا، جو ہر کام کا انجام دینے والا ہے، جو تینوں میں جلال رکھتا ہے، باپ، بیٹا اور روح القدس، آپ کو فضل اور الفاظ میں طاقت دیتا ہے، آپ کو دوسرا داؤد دکھاتا ہے، جس نے گولیاہ کو شکست دی تھی، تین پتھر کے ساتھ (1 بادشاہ 17) ، اور پھر آپ کو ہمارے پاس واپس لائے گا۔ ان الفاظ کو سن کر، فلسفی نے جواب دیا: "میں مسیحی عقیدے کے لئے جا رہا ہوں۔ میرے لئے کیا بہتر ہو سکتا ہے: مرنا یا مقدس تثلیث کے لئے رہنا؟"

[ ایک شخص جس کا نام جارج تھا۔ ] اور انہیں ساراتینوں کے پاس بھیجا۔ وہ براہ راست ساراتین شہزادی کے دارالحکومت سمرہ پہنچے جو دریائے فرات کے کنارے واقع تھا، جہاں ساراتین کے شہزادہ امیرمشن رہتے تھے۔ وہاں انہوں نے عجیب و غریب اور مکروہ کام دیکھے جو ساراتین کے حکام نے وہاں رہنے والے عیسائیوں کی توہین اور مذاق اڑانے کے لیے کیے تھے۔ ساراتین حکام کے حکم پر ان دروازوں کی بیرونی طرف جن میں عیسائی رہتے تھے شیطانوں کی تصاویر لکھی ہوئی تھیں۔ یہ ساراتین یہ ظاہر کرنا چاہتے تھے کہ وہ عیسائیوں سے بدروحوں کی طرح نفرت کرتے ہیں۔ جب کنسٹنٹین ان کے پاس پہنچا تو ساراتین نے شیطانوں کی طرف اشارہ کرتے ہوئے اس سے پوچھا: "کیا آپ سمجھتے ہیں کہ یہ تصاویر کیا کہہ رہی ہیں، فلسفی؟"

"میں ایک شیطانی تصویر دیکھ رہا ہوں،" فلسفی نے جواب دیا، "اور مجھے لگتا ہے کہ یہاں عیسائی رہتے ہیں۔ شیطان عیسائیوں کے ساتھ نہیں رہ سکتے اور ان سے بھاگتے ہیں (وہ دروازے کے باہر ہیں) ۔ جہاں دروازے کی بیرونی طرف یہ تصویر نہیں ہے، وہاں ظاہر ہے کہ عمارت کے اندر شیطانی مخلوق رہتی ہے۔ ساراتینوں نے قسطنطنیہ کو دوپہر کے کھانے کے لیے شہزادی کے کمرے میں مدعو کیا تھا۔ دوپہر کے کھانے کے وقت لوگ ذہین اور کتابی تھے، جو جیومیٹری، فلکیات اور دیگر علوم کا مطالعہ کرتے تھے۔ انہوں نے قسطنطنیہ کی آزمائش کرتے ہوئے اس سے پوچھا، "دیکھو، فلسفی، یہ عجیب بات ہے: نبی محمد نے خدا کی طرف سے اچھی تعلیم دی ہے اور بہت سے لوگوں کو تبدیل کر دیا ہے۔ لیکن ہم سب ایک جیسے اس کے قوانین پر مضبوطی سے عمل کرتے ہیں اور کچھ نہیں بدلتے۔ تم میں سے دو عیسائی، جو ایک شریعت پر عمل کرتے ہیں، ایک مسیح پر ایمان رکھتے ہیں اور دوسرے کی طرح زندگی گزارتے ہیں۔ تم میں سے ہر ایک کا لباس اور طرز زندگی مختلف ہے۔ لیکن تم سب عیسائیوں کے درمیان بہت سی باتیں سیکھتے ہو، اور تم اس کے مطابق زندگی گزارتے ہو۔

حضرت قسطنطنیٰ نے جواب دیا کہ مجھے عیسائی عقیدے اور عیسائی قانون کے بارے میں یا عیسائیوں کے عقیدے اور زندگی میں ان کے عقیدے کے بارے میں بتایا گیا ہے۔ میں سب سے پہلے ایمان کے بارے میں کہوں گا۔ ہمارا خدا سمندر کی گہرائیوں کی طرح ہے، جس کی وسعت اور گہرائی بے حد ہے، جسے انسانی ذہن اور انسانی الفاظ سے سمجھ نہیں سکتے، جیسا کہ اس کے بارے میں یسعیاہ نبی کہتا ہے: " اس کی نسل کا بیان کون کرے گا؟ " (یسعیاہ 53: 8) ؛ اس کی بنیاد پر ہمارے استاد رسول پاک پولس نے بھی کہا: " اے خدا کی دولت اور حکمت اور ہدایت کی گہرائی! اس کے مقدر کیسی ناقابل تلافی اور اس کے راستوں کی تلاش کیسی ناقابل تلافی ہے۔ " (رومیوں 11:33) اس گہرائی میں بہت سے لوگ داخل ہوتے ہیں جو خدا کی تلاش کرنا چاہتے ہیں، اور ان میں سے جو خداوند کی مدد سے طاقت اور طاقت حاصل کرتے ہیں، وہ خدا کی مدد سے خوفزدہ ہوتے ہیں، اور اس کی مدد سے بچنے کے لئے خدا کی مدد سے خوفزدہ ہوتے ہیں، جو اس کی مدد سے بچنا چاہتے ہیں، اور خدا کی مدد سے بچنا چاہتے ہیں، وہ خدا کی مدد سے بچنے کے لئے جہازوں میں داخل ہوتے ہیں، اور اس کی مدد سے بچنے کے لئے خدا کی مدد سے بچنے کے لئے۔

یا مشکل سے ایک جگہ پر رہتے ہیں ، نامعلوم اور شکوک و شبہات سے پریشان ہیں۔ لہذا بہت سے (جیسا کہ آپ کہتے ہیں) عیسائیوں میں ایمان میں فرق ہے۔ میں نے ایمان کے بارے میں کہا ، اور ایمان کے کاموں کے بارے میں میں یہ کہوں گا: مسیح کا قانون کسی اور طرح کا نہیں ہے ، بلکہ وہ جو خدا نے موسیٰ کو سینا پر دیا تھا (خروج 20: 1- 18) ، کہ قتل نہ کریں ، چوری نہ کریں ، زنا نہ کریں ، کسی اور کی خواہش نہ کریں ، وغیرہ۔ ہمارے خداوند نے کہا: " قانون کو توڑنے کے لئے نہیں آیا ... بلکہ پورا کرنے کے لئے " (متی 5: 17) ۔ زیادہ کامل زندگی اور بہتر رضامندی کے ل God ، خداوند نے مشورہ دیا کہ وہ زیادہ پاک ، کنواری زندگی گزاریں اور خاص خدائی کام انجام دیں ، جو ابدی زندگی کی طرف لے جاتے ہیں تنگ اور اداس راستے سے۔ تاہم ، خدا اس زندگی پر مجبور نہیں کرتا ہے ، اور نہ ہی اس کی طرح تشدد کے ذریعہ تخلیق کرتا ہے۔ خدا نے انسان کو زمین اور عقل کے درمیان نہیں بنایا: اس لئے کہ وہ انسان سے مختلف ہے اور فرشتوں کے کاموں سے مختلف ہے۔

اور چونکہ خدا نے انسان کو آزادانہ طور پر پیدا کیا ہے، اس لئے وہ چاہتا ہے کہ ہم اپنی مرضی سے نہیں بلکہ اپنی مرضی سے نجات حاصل کریں اور کہتا ہے: "اگر کوئی میرے پیچھے آنا چاہتا ہے تو وہ اپنے آپ کا انکار کرے اور اپنی صلیب اُٹھائے اور میرے پیچھے ہو لے" (متی16:24) ؛ اور "جو قبول کر سکتا ہے وہ قبول کرے" (متی19:12) ۔ کچھ سچے مسیحی زندگی میں زیادہ آسان راستہ پر چلتے ہیں، فطرت کے قوانین کے مطابق پاکیزہ اور ایماندار ازدواجی زندگی گزارتے ہیں، دوسرے لوگ زیادہ محنتی اور کامل زندگی گزارنے کی کوشش کرتے ہیں، اور اسی طرح فرشتے بھی کرتے ہیں۔

"تمہارے ایمان اور قانون میں کوئی تکلیف نہیں ہے۔ وہ سمندر کی طرح نہیں ہیں، بلکہ ایک چھوٹی سی ندی کی طرح ہیں، جس پر کوئی بھی کود سکتا ہے، اور بڑا اور چھوٹا، بغیر کسی مشکل کے۔ تمہارے ایمان اور تمہارے قانون میں کچھ بھی الہی اور الہی الہام نہیں ہے، لیکن صرف انسانی رواج اور جسمانی حکمتیں ہیں، جو آسانی سے پوری کی جا سکتی ہیں۔ کیونکہ تمہارے قانون ساز محمد نے تمہیں کوئی مشکل حکم نہیں دیا: اس نے تمہیں غصے اور غیر قانونی خواہشات سے بھی نہیں روکا، لیکن سب کچھ اجازت دی۔ لہذا تم سب ایک جیسے اپنے قانون کو اپنی خواہشات کے مطابق پورا کرتے ہو۔ ہمارا نجات دہندہ مسیح نے بھی ایسا نہیں کیا۔ وہ خود، سب سے پاک اور ہر طرح کی پاکیزہ خواہشات کا منبع ہے، وہ چاہتا ہے کہ اس کے بندے پاک اور پاکیزہ زندگی گزاریں، ہر پاک اور ناپاک چیز سے دور رہیں، اور اس طرح اس کی بادشاہی میں شامل نہ ہوں، "اس نے کہا۔

"تم عیسائی کیوں ایک ہی خدا کو تین میں تقسیم کرتے ہو: باپ، بیٹا اور روح کہتے ہو۔ اگر خدا کا بیٹا ہو سکتا ہے تو اسے بیوی بھی دو تاکہ بہت سے دیوتا ہوں؟" عیسائی فلسفی نے جواب دیا، "تینوں خداؤں کی توہین نہ کرو، جسے ہم نے قدیم نبیوں سے ماننا سیکھا ہے، جن کو آپ بھی ان کے ساتھ ساتھ ختنہ کرنے والوں کے طور پر تسلیم کرتے ہیں۔ وہ ہمیں سکھاتے ہیں کہ باپ، بیٹا اور روح تین حیثیتیں ہیں، لیکن ان کی ذات ایک ہے۔ اس طرح آسمان میں دیکھا جاسکتا ہے۔ اسی طرح خدا کی طرف سے مقدس تثلیث کی صورت میں پیدا ہونے والے سورج میں تین چیزیں ہیں: گول، روشن اور گرمی۔ مقدس تثلیث میں، سورج کی روشنی خدا کی طرح ہے. جیسا کہ سورج کی کوئی ابتدا نہیں ہے، اس طرح سورج کی روشنی خدا کی طرف سے آتی ہے اور اس طرح سورج کی روشنی خدا کی طرف سے آتی ہے. اس طرح سورج کی روشنی خدا کی طرف سے آتی ہے، اور سورج کی روشنی خدا کی طرف سے آتی ہے.

حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی پیدائش باپ کی طرف سے ہوئی اور اس دنیا میں ظاہر ہوئی ، سورج کی گرمی ، جو ایک ہی سورج کے دائرے سے شعاع کے ساتھ نکلتی ہے ، روح القدس کی خدائی کی مشابہت ہے ، جو پیدا ہونے والے بیٹے کے ساتھ ، ہمیشہ باپ کی طرف سے نکلتی ہے ، حالانکہ وقت کے ساتھ ساتھ انسانوں اور بیٹے کو بھیجی جاتی ہے۔ [یعنی ، مسیح کی صلیبی خدمات کی خاطر: "کیونکہ ابھی تک روح القدس ان پر نہیں تھا ، کیونکہ یسوع نے ابھی تک جلال نہیں پایا تھا" (یوحنا 7: 39) ] ، جیسا کہ ، مثال کے طور پر ، رسولوں کو آگ کی زبانیں کے طور پر بھیجا گیا تھا۔ اور جیسا کہ سورج ، جو تین چیزوں پر مشتمل ہے: دائرہ ، روشنی کی کرن اور گرمی ، تین سورجوں میں تقسیم نہیں ہوتا ہے ، اگرچہ ان میں سے ہر ایک چیز کی اپنی خصوصیات ہیں ، ایک دائرہ ہے ، ایک - بہترین ، تیسرا - گرمی ہے ، لیکن ایک نہیں ، تین سورج ، اور اسی طرح خدا اور تین روحوں کا خدا ہے ، لیکن یاد رکھیں کہ خدا اور اس کا بیٹا ایک ہی ہے ، لیکن خدا تین روحوں میں تقسیم نہیں ہوتا ہے۔

(پیدائش 18: 2-3) نوٹ کریں کہ ابراہیم تینوں مردوں کو اپنے سامنے دیکھتا ہے، لیکن ایک سے بات کرتا ہے، "خداوند، اگر میں آپ سے خوش ہوں"۔ ظاہر ہے کہ مقدس آباء و اجداد نے تینوں افراد میں ایک خدا کا اقرار کیا تھا۔ سارات کے حکیموں نے تینوں خدا کے بارے میں کیا کہنا تھا، لیکن وہ خاموش رہے۔ پھر انہوں نے پوچھا: "کیا آپ کہہ سکتے ہیں کہ خدا ایک عورت سے پیدا ہوا ہے؟"

فلسفی نے جواب دیا: "ایک سادہ عورت سے نہیں ، بلکہ ایک غیر شادی شدہ پاک کنواری سے ، خدا نے روح القدس کے عمل سے خدا کا بیٹا پیدا کیا ، جس نے پاک کنواری کے رحم میں خدا کے لئے مسیح کے جسم کی بے معنی بنیاد رکھی اور باپ کے کلام کو مافوق الفطرت جسم اور پیدائش کا انتظام کیا۔ لہذا ، جو کنواری نے روح القدس سے بیٹے کو جنم دیا ، وہ پیدائش سے پہلے ، پیدائش کے وقت اور پیدائش کے بعد بھی پاک کنواری رہی ، خدا کی اجازت سے ، جس کی ہر مخلوق اطاعت کرتی ہے ، جیسا کہ چرچ کے گیت کے مطابق: "جب خدا چاہتا ہے تو ، خدا اپنی فطرت کو فتح کرتا ہے"۔ اور یہ کہ مسیح روح القدس کے پاک عمل سے پیدا ہوا ، اس کی گواہی آپ کے ماراگو نے بھی دی ہے ، جس نے لکھا: "خدا نے پاک کنواری کو بھیجا۔ ہم کہتے ہیں کہ وہ پاک روح سے پیدا ہوا ہے۔ - ہم صرف اس کی رضامندی کے مطابق نہیں کہتے کہ وہ پاک روح سے پیدا ہوا۔ -

"اگر مسیح صرف ایک انسان تھا، اور خدا کے ساتھ نہیں تو پھر اس کا حاملہ ہونا روح القدس سے کیوں ہوا؟ ایک سادہ انسان شادی شدہ عورت سے پیدا ہوتا ہے، اور غیر شادی شدہ کنواری سے نہیں، اور فطرت سے مرد سے پیدا ہوتا ہے، نہ کہ خاص نیت اور روح القدس کے عمل سے۔" اس کے بعد ساراسینوں نے پوچھا، "اگر مسیح تمہارا خدا ہے، تو تم اس کے حکم کو کیوں نہیں مانتے؟" کیونکہ انجیل میں لکھا ہے، "اپنے دشمنوں کے لیے دعا کرو، اپنے دشمنوں کے لیے بھلائی کرو، اپنے دشمنوں کے لیے اچھا کرو، اپنے دشمنوں کے لیے اچھا کرو۔ تم اپنے دشمنوں کے لیے اسلحہ تیار کرتے ہو۔" اس فلسفی نے جواب دیا، "اگر کسی قانون میں دو احکام لکھے جائیں اور لوگوں کو ان پر عمل کرنے کے لیے دیے جائیں، تو ان میں سے کون سچا عمل کرنے والا ہو گا: ایک یا دونوں میں سے کون سا حکم سب سے بڑا ہے؟

"بلاشبہ سب سے بہتر عمل کرنے والا وہ ہے جو دو احکامات کو پورا کرے۔ مسیح ہمارے خدا نے ہمیں حکم دیا ہے کہ ہم اپنے مجرموں کے لیے دعا کریں اور ان کے لیے بھلائی کریں، لیکن اس نے یہ بھی کہا ہے کہ اس سے زیادہ محبت کوئی نہیں کرتا کہ وہ اپنے دوستوں کے لیے اپنی جان دے۔" (یوحنا 15:13) ہم اس سے بڑھ کر محبت نہیں کرتے جب یہ صرف کسی فرد کے خلاف ہو، لیکن ہم اس کی حمایت کرتے ہیں اور اس پر بھروسہ کرتے ہیں جب یہ معاشرے کے لیے ہو، تاکہ ہمارے بھائیوں کی روحیں قید میں نہ پڑیں، جہاں وہ مخالف اور برے کاموں کی طرف راغب ہو سکیں۔

"اگر کوئی اپنے استاد کے نقش قدم پر چلتا ہے اور ہمیشہ چلنا چاہتا ہے تو ،" قسطنطنی نے جواب دیا ، "اور کوئی اور اسے اس راستے سے ہٹاتا ہے ، تو یہ شخص اس کا دوست ہے یا دشمن؟ "بلاشبہ دشمن ،" ساراسین نے جواب دیا۔ "جب مسیح نے ٹیکس دیا ،" اس وقت قسطنطنی نے پوچھا ، "کون سی سلطنت تھی: اسماعیلی یا رومی؟ " - رومی ،" ساراسین نے جواب دیا۔ "لہذا ، ہم ،" فلسفی نے جواب دیا ، "مسیح کی پیروی کرتے ہوئے ، نئے روم (قنطنیہ) میں رہنے والے اور قدیم روم کے مالک بادشاہ کو ٹیکس ادا کرتے ہیں۔ لیکن جب آپ ہم سے ٹیکس طلب کرتے ہیں تو ، آپ مسیح کے راستے سے ہٹاتے ہیں اور ہمارے دشمن ہوتے ہیں۔ اس کے میدان میں ، انہوں نے قسطنطنیہ کو ان سائنسوں کے بہت سے دوسرے سوالات پیش کیے جو وہ جانتے تھے۔ قسطنطنیہ نے ان تمام سوالات کے جوابات دیئے ، لہذا ساراسین کچھ بھی نہیں کہہ سکے۔ پھر آپ نے اس کا موازنہ کیوں کیا؟

اس نے کہا ایک آدمی نے سمندر سے پانی نکالا اور پھر اسے ایک تھیلے میں لے گیا، جب وہ سمندر سے دور چلا گیا تو اس نے پانی کے تھیلے کی طرف اشارہ کرتے ہوئے سب سے کہا، "کیا تم نے پانی دیکھا ہے جو میرے سوا کسی کے پاس نہیں ہے؟" اس کے پاس ایک سمندر کے کنارے رہنے والا آیا اور کہا، "کیا تمہیں شرم نہیں آتی کسی پانی کے تھیلے کے بارے میں فخر کرنے کی، جب کہ ہمارے پاس ایک پورا سمندر ہے؟" اسی طرح تم کرتے ہو جب تم ان علوم سے سوال کرتے ہو جو تم نے ہم سے سیکھے ہیں۔ پھر، کچھ عجیب بات کے طور پر، ساراتینوں نے قسطنطنیہ کو ایک انگور کا باغ دکھایا، جو کبھی محنت سے لگایا گیا تھا اور اچھی طرح سے بڑھ گیا تھا۔

"اس میں کوئی تعجب کی بات نہیں ہے،" فلسفی نے جواب دیا۔ "اس سب کے لیے خدا کی تعریف کرنی چاہیے۔ جس نے یہ دولت لوگوں کو لطف اندوز کرنے کے لیے دی۔ یہ سب خدا کی ہے اور کسی اور کی نہیں۔ آخر کار ساراسینوں نے خود کو ویسا ہی دکھایا جیسا وہ ہیں۔ انہوں نے مبارک قسطنطنیہ کو زہر پینے کے لیے دیا تھا۔ لیکن خداوند، جس نے وعدہ کیا تھا کہ اس کے نام پر کام کرنے والوں کو "اگر وہ کوئی ایسی چیز پیئیں جو موت کا سبب بنتی ہے تو وہ انہیں نقصان نہیں پہنچائے گی" (متی 16:18) ، نے اپنے غلام کو صحت مند اور محفوظ رکھا۔ ساراسینوں نے یہ معجزہ دیکھ کر قسطنطنیہ کو اپنے شہنشاہ کے اعزاز اور تحائف کے ساتھ اپنے ساتھ بھیج دیا۔

قسطنطنیہ میں بادشاہ اور پیٹریاچ نے مبارک قسطنطنیہ کا استقبال کیا اور اس کے کام کی تعریف کی۔ لیکن قسطنطنیہ کچھ دیر کے لئے شاہی شہر میں نہیں رہا۔ جلد ہی وہ ایک خاموش اور گونگے مقام پر چلا گیا ، جہاں وہ صرف اپنی نجات کی فکر کرنے لگا۔ اس نے اپنے ساتھ کوئی خوراک نہیں لی ، بلکہ اس معاملے میں خدا کے کام کی امید رکھی ، جس نے مسیح سے محبت کرنے والے لوگوں کے ذریعہ اسے کھانا پہنچایا۔ لائے ہوئے کھانے میں سے قسطنطنیہ نے اگلے دن کے لئے کچھ نہیں چھوڑا ، لیکن ، عام کھانے کے بعد ، باقی سب کچھ غریبوں کو تقسیم کیا ، خدا کی طرف رجوع کرتے ہوئے ، جو اپنا سخاوت مند ہاتھ کھولتا ہے اور ہر زندہ چیز کو نیکی سے کھانا کھلاتا ہے۔ ایک دن قسطنطنیہ کے پاس ایک بڑی عید تھی جس میں اس کی خدمت کرنے کے لئے کوئی بڑی پیشی نہیں تھی۔ اس کے خادم نے اس سے کہا:

"وہ جس نے بیابان میں کئی سالوں تک بنی اسرائیل کو کھانا کھلایا، کیا وہ آج کے دن ہمیں بھی کھانا نہیں دے گا؟ آپ ضرور جائیں اور ہمارے پاس کھانے کے لیے کم از کم پانچ غریبوں کو بلائیں، اور ہم خدا کی رحمت کا انتظار کریں، کیونکہ وہ ہمیں ترک نہیں کرے گا۔" اور ایسا ہی ہوا۔ دوپہر کے کھانے کے وقت ایک آدمی آیا جس کے پاس ہر قسم کی خوراک اور دس سِکے سونا تھے، اور اس نے انہیں لے کر اپنے باپ خدا کی حمد کی۔

یہاں سے ، قسطنطنیہ اولمپس چلا گیا ، اپنے بڑے بھائی میتھوڈیس کے پاس ، جس کے ساتھ وہ ایک ساتھ رہنا شروع کر دیا ، روزہ میں غیر ملکی کارنامے انجام دے رہا تھا ، نماز میں یا کتاب پڑھنے میں وقت گزار رہا تھا۔ [اولمپس میں ، مبارک قسطنطنیہ نے پہلی بار سلاوین زبان سیکھنے میں مشغول ہونا شروع کیا۔ جس ماحول میں اسے رہنا پڑا تھا وہ اس کے لئے سازگار تھا۔ پہاڑ پر واقع خانقاہوں میں ، مختلف ہمسایہ ممالک کے بہت سے سلاوین کاہن تھے ، لہذا قسطنطنیہ یہاں اپنے لئے مستقل مشق کر سکتا تھا ، جو اس کے لئے خاص طور پر اہم تھا ، کیونکہ وہ ، تقریبا child بچپن سے ہی ، یونانی ماحول میں اپنا سارا وقت گزارتا تھا۔ اس بات کے بارے میں کہ یہاں کے مقدس بھائی سلاوین زبان سیکھنے میں مصروف تھے ، بلغاریہ کے ایک سلاوین کاہن کی گواہی بتاتی ہے ، جو اس کے ساتھ منسلک تھا۔ اس وقت ، یہ یونانی بادشاہ کے ساتھ منسلک تھا۔ وہ اس کے نام سے مشہور تھے ، جن کے بارے میں وہ بات کرتے تھے ، اور اس کے بارے میں بات کرتے تھے کہ اس کے بارے میں بات کرتے تھے ، لیکن اس کے بارے میں بات کرتے ہوئے ، اس کے بارے میں بات کرتے ہوئے ، اس کے بارے میں بات کرتے تھے کہ یہاں کے بھائیوں نے سلاوین زبان سیکھنے کے ساتھ مشغول تھے ، بلغاریائی زبان کا مطالعہ کرتے ہوئے ، بلغاری کے تحت ایک بلغاری سلاوین کاہن کی گواہی دیتے ہیں۔ یہ بات کرتے ہوئے ، اس وقت ، یہ یونانی بادشاہ کے نام سے منسلک ہونے کے لئے مشہور تھا۔

اس ملک میں سب سے پہلے یافیت کے پہلے بیٹے گیمر کا قبیلہ رہتا تھا ، جسے یونانی زبان میں گیمر کہتے ہیں ، اور روسی زبان میں زیمبر اور ان سے پونٹ ایوکسن (سیاہ سمندر) میں داخل ہونے والی مئیوٹیئس جھیل کے منہ کو کیمیریا کا بوسفورس کہا جاتا تھا ، یعنی کیمیریا کے سمندر میں ایک تنگ جگہ۔ جب زیمبر مکمل ممالک (شمال کی طرف) چلے گئے اور مختلف قوموں کے ساتھ مل گئے ، انہیں لیسوا ، جھاڑی ، گفاس وغیرہ کہتے ہیں ، تو وہ ایک جگہ پر رہتے تھے ، جس کا نام تھا مئیوٹیئس جھیل کے قریب یا ایک جگہ پر ، جس کا تعلق جزیرے کے کنارے سے تھا۔ یہ نام کیمیریا کی ایک جگہ سے شروع ہوا ، جو اس وقت کیپولین کے ساحل پر واقع ہے۔

یورپ میں - دریائے نیپرا تک ، جو بحیرہ اسود میں داخل ہوتا ہے ، اور یہاں تک کہ اس سے آگے - نانونیا تک ، لیکن پہلے ہی دوسرے ناموں سے جانا جاتا ہے: آوار ، گن وغیرہ۔ کوزاریوں کے برے اخلاق تھے اور وہ بدصورت نظر آتے تھے۔ وہ ، ایک مہاجر قوم کی طرح ، خیموں میں رہتے تھے ، جگہ جگہ منتقل ہوتے تھے۔ وہ روٹی کے مقابلے میں سبزیوں اور نیم خام گوشت سے زیادہ کھاتے تھے ، جنگ میں بہت بہادر اور سب سے خوفناک تھے۔ کوزاریوں کے حکمران کو ہمارے بادشاہ یا شہزادہ کی طرح "کگن" (ہان یا خایان) کہا جاتا تھا۔ اس قوم کی بہادری کے بارے میں یونانی اور رومی سالنامہ نگاروں میں بہت ساری ہدایات موجود ہیں۔ بہت سارے دکھوں کا سبب بننے کے بعد ، بادشاہ نے بادشاہت میں ہیراٹیلیا ، پیٹریٹریاڈ کے بادشاہت میں ، بادشاہت کے دوران ، خدائی کی معجزہ فتح سے شکست کھا لی ، جس نے اس شہر کی حفاظت کی ، جس نے اس شہر کی حفاظت کی ، اس کے ساتھ مل کر رہنے کے لئے ، 5 یونانیوں کے ساتھ۔

انہوں نے اپنے بیٹے قسطنطنیہ (کوپرنیم) کو کوزر کے کاگن کی بیٹی سے شادی کی ، جسے بپتسمہ دینے کے بعد اس کا نام آئیرینا رکھا گیا تھا۔ ان کا ایک بیٹا شیر تھا ، جس کی والدہ کا نام کاسارین یا خزر تھا۔ (اس شیر کی ایک بیوی تھی ، جس نے اپنے شوہر کی موت کے بعد آرتھوڈوکس مذہب کو بحال کیا ، جس نے VII عالمی کونسل میں بتوں کے خلاف بدعت کو مسترد کردیا۔) اس شادی کے بعد یونانیوں نے کوزرا کے ساتھ امن میں رہنا شروع کیا ، اور یہ آخری عیسائی عقیدے سے واقف ہونا شروع ہوگئے۔ عیسائیت کوزروں کے مابین بنیادی طور پر ہرسن (خزر - یونانی کالونی) سے پھیلنے لگی اور خاص طور پر سینٹ اساتذہ قسطنطنیہ اور میفودیا کے بعد۔

اور ہم نے ان سے عہد کیا اور ان کے ساتھ ہمدردی کی اور ہم نے ان سے عہد کیا اور ان سے ہمدردی کی اور ان سے ہمدردی کی اور ہم نے ان سے مشورہ کیا اور ہم نے ان سے مشورہ کیا کہ اگر وہ ہم میں سے تمہارے شوہر کو چھوڑ دیں تو وہ ہمارے پاس کوئی آدمی بھیج دے جو یہودیوں کے لیے ایک نمونہ ہو۔

اس کے بعد ، بادشاہ مائیکل نے مقدس پیٹریارک Ignatius کے مشورے پر [Ignatius 847 سے 857 تک پیٹریارچ رہا تھا۔ پھر 867 سے 877 تک دوبارہ۔] ، جو کہ پہلے سینٹ میتھوڈیس کے بعد تھا [سینٹ میتھوڈیس کی یاد میں 23 اکتوبر کو منایا جاتا ہے۔] ، نے اولمپک پہاڑ سے بلائے جانے والے بابرکت قسطنطنیہ کو کوزروں کے پاس بھیجنے کا فیصلہ کیا۔ کوزروں کی درخواست کو پہنچانے کے بعد ، بادشاہ نے قسطنطنیہ سے کہا: "فلاسفر ، ان لوگوں کے پاس جاؤ اور مقدس تثلیث کی مدد سے ان کو تینوں کے بارے میں تعلیمات کی خوشخبری سناؤ۔ آپ سے بہتر کوئی بھی اس کام کو پورا نہیں کرسکتا۔ "اگر آپ کہتے ہیں ، مالک ،" قسطنطنی نے جواب دیا ، "میں خوشی سے پیدل چلوں گا ، ننگے پاؤں چلوں گا ، اور بغیر کسی چیز کے ، جب تک کہ خداوند نے اپنے شاگردوں کو تبلیغ کرنے کا حکم نہیں دیا ہے۔ اگر آپ اپنے آپ کی طرف سے ایسا کرتے ہیں تو ، آپ ہمارے خلاف کچھ نہیں کریں گے ، لیکن اگر آپ بادشاہ کی مدد سے ایسا کرتے ہیں تو ، میں آپ کے خلاف کچھ نہیں کروں گا۔

اس کے بعد قسطنطین نے اپنے بھائی ، مبارک میتھوڈیس کو ، جو سلاوین زبان جانتا تھا ، اس کے ساتھ رسول کی خدمت میں جانے پر راضی کیا ، تاکہ وہ کافروں کو مسیح کے عقیدے کی روشنی سے روشناس کروا سکے۔ میتھوڈیس نے اتفاق کیا ، اور وہ ایک ساتھ چلے گئے۔ ان کے لئے صحراؤں کے ذریعے ایک راستہ تھا ، اور اس وقت صحراؤں میں اوگرا رہتے تھے ، موجودہ ہنگری یا مینجر۔ یہ اوگرا اس قدر خوفناک تھے کہ وہ لوگوں کی طرح ہی نہیں تھے: کپڑے اونچے پہنے ہوئے تھے ، روٹی نہیں بوئے تھے اور لوٹ مار کرتے رہتے تھے۔ جب مقدس بھائی یہاں نماز کے لئے رک گئے تو ، ان پر اوگرا نے حملہ کیا ، جو آپ نے بھیڑیوں کی طرح حملہ کیا ، ان کو پھاڑنا چاہتے تھے۔ قسطنطین نے خوفزدہ نہیں کیا ، اپنی دعاؤں کو نہیں چھوڑا اور ، خدا سے دعا کرتے ہوئے ، اکثر بار بار کہا: "خداوند ، دعاؤں کے اختتام پر ، آپ کو معاف کردیں!"

سب سے پہلے ، مقدس بھائی کوزاروں کے ہمسایہ یونانی شہر ہرسن گئے ، جو (موجودہ) سیواسپول کے قریب سمندر کے کنارے پر کھڑا تھا۔ یہاں انہوں نے کوزار [کوزار سلاوین زبان میں بھی بولتے تھے] اور یونانی زبانوں کو سیکھنے میں کافی وقت گزارا۔ یہاں ہی قسطنطنی نے یہودی گرامر کے آٹھ حصوں کا ترجمہ کیا۔ انہوں نے اسے اس لئے سیکھا کہ وہ کوزار کو زیادہ کامیاب تعلیم دیں اور یہودیوں کے ساتھ مقابلہ کریں ، جو کوزاروں کے درمیان بہت سارے تھے۔ [یہودیوں کا اثر یہاں اتنا مضبوط تھا کہ یہاں تک کہ اپنے حویلی ، یعنی کوزار معاشرے کے اعلی طبقے کے ساتھ ، کوزار قاجانوں کے خاندان نے بھی یہودیت کو قبول کرلیا۔]

یہاں ایک سامری رہتا تھا جو قسطنطنیہ کے پاس جاتا تھا اور اس کے ساتھ ایمان کے بارے میں بات کرتا تھا۔ ایک دن اس نے سامری کتابیں لائی اور انہیں قسطنطنیہ کو دکھایا۔ قسطنطنیہ نے سامری سے ان سے پوچھ گچھ کی اور اپنے کمرے میں بند ہو کر خدا سے دلی دعا کرنے لگا کہ وہ ان کا مطالعہ کرنے میں اس کی مدد کرے۔ خدا کی مدد سے قسطنطنیہ نے ان کتابوں کا جلد اور اچھی طرح مطالعہ کیا۔ اس کے بارے میں جان کر ، سامری نے کہا: "یقینا ، جو شخص مسیح پر یقین رکھتا ہے وہ جلد ہی روح القدس کا فضل حاصل کرے گا۔" سامری کے بیٹے نے فورا. بپتسمہ لیا؛ اس کے بعد سامری نے بھی مسیح کے ایمان کو قبول کیا۔ ہرسن میں ، قسطنطنیہ نے "انجیل اور زبور کو روسی زبان میں لکھا ہوا" اور اس زبان میں بولنے والے شخص کو تلاش کرنے میں کامیاب رہا۔ قسطنطنیہ نے اس کے ساتھ بات چیت کی ، اس کی بنیاد پر اس کی تعلیم حاصل کی ، خدا کی حکمت کو پڑھا اور اس کی وضاحت کی۔ اس طرح کی مدد سے ، بہت سے مشہور کتابیں اور خدا کی حکمت کو سمجھنے اور سمجھنے لگے۔

یہاں ہی مقدس بھائیوں کو معلوم ہوا کہ مقدس شہید کلیمینٹ ، پوپ روم [اس کی یاد کو چرچ نے 25 نومبر کو منایا] ، کی باقیات سمندر میں ہیں۔ انہوں نے ہیرسن کے بشپ کو مقدس باقیات کو کھولنے پر راضی کرنا شروع کیا۔ ان باقیات کے بارے میں یہ بتایا گیا ہے: جب سینٹ کلیمینٹ کو روم سے ہیرسن میں جلاوطن کیا گیا تھا اور وہاں بہت سے لوگوں کو عیسائی مذہب میں تبدیل کیا گیا تھا ، تب ایمیون اوفیڈینینس نے ، بادشاہ ٹرائنس کے حکم پر ، اسے سمندر میں ڈوبنے کا حکم دیا ، اس کی گردن پر لنگر باندھ دیا تاکہ عیسائی اس کی لاش کو نہ ڈھونڈ سکیں۔ سینٹ کے وفادار شاگرد ساحل پر کھڑے تھے اور ان کے ڈوبنے کو روتے ہوئے دیکھ رہے تھے۔ پھر دو مومن شاگردوں ، کورنیئس اور فینیسیوں نے عیسائیوں کو بتایا: خداوند نے ہمیں ایک مقدس شہید کی لاش کھولنے میں مدد کی ، تاکہ خداوند ہمیں ایک ہی جسم دکھائے۔

عیسائیوں کی دعا پر سمندر تین قدم پیچھے ہٹ گیا [ایک ہزار بڑے قدموں پر مشتمل تھا ، اور ہر قدم میں پانچ فٹ شمار کیا جاتا ہے]۔ لوگ ، بحر احمر میں قدیم اسرائیلیوں کی طرح ، خشک زمین پر چلے گئے ، اور ایک چرچ کی طرح بنایا گیا سنگ مرمر کا مقبرہ پایا ، اور وہاں ایک مقدس جسم اور لنگر پڑا ہوا دیکھا جس کے ساتھ ایک مقدس ڈوب گیا تھا۔ عیسائیوں نے وہاں سے مقدس جسم لینے کا ارادہ کیا ، لیکن مذکورہ بالا شاگردوں کو وحی ملنے میں کامیاب ہوئے کہ مقدس باقیات کو برقرار رکھا جائے ، اور ہر سال مقدس سمندر کی یاد میں سات دن پیچھے ہٹ جائے گا ، جس سے خواہش مندوں کو مقدس باقیات کی عبادت کرنے کی اجازت دی جائے گی۔ اس طرح ، 700 سال کے دور حکومت سے لے کر بادشاہ ٹرائن کے دور حکومت تک ، کنسٹنٹنٹین کے دور حکومت تک [نیفوروس کا دورانیہ 811 میں جاری رہا۔]

میتھوڈیس خرسون پہنچے جب مقدسات کو پوشیدہ رکھنے کے بعد سے 50 سال سے زیادہ کا وقت گزر چکا تھا۔ گیورجی ، ہرسن کے بابرکت بشپ ، جسے مقدس بھائیوں نے مقدسات کو کھولنے کے لئے راضی کیا ، سب سے پہلے قسطنطنیہ بادشاہ اور پیٹریارک کے پاس گیا تاکہ ان سے اس دریافت کی اجازت لے سکے۔ قسطنطنیہ کے بشپ کے ساتھ مقدسات کو کھولنے کے لئے مقدس صوفیہ چرچ کے تمام کلیئر آئے۔ پھر سب مل کر ، اور ساتھ ہی مقدس قسطنطنیہ اور میتھوڈیس ، لوگوں کے ہمراہ ، اپنی مرضی کے مطابق حاصل کرنے کی امید میں سمندر کے کنارے چلے گئے۔ لیکن سمندر پیچھے نہیں ہٹا۔ پھر ، جب سورج غروب ہوا تو ، وہ جہاز پر سوار ہوئے اور سمندر میں روانہ ہوگئے۔ اچانک ، پوری رات کے وقت ، سمندر سے ایک روشنی اور ایک معزز سر ظاہر ہوا ، اور پھر کلیمینٹ کی لاش اور تمام مندر۔

سب جہاز میں اس جگہ گئے جہاں انہیں لگتا تھا کہ مقدس باقیات ہیں۔ جب سمندر مکمل طور پر پرسکون ہوا تو انہوں نے تلاش کرنا شروع کیا اور اس وقت چرچ کے گانے گانے شروع کردیئے۔ پہلے ایک بہت بڑی خوشبو پھیل گئی ، جیسے بہت سے لوگوں سے بخور ، اور اس کے بعد مقدس باقیات آگئی۔ ] . سینٹ قسطنطنیہ اور میتودیس نے مقدس باقیات کا کچھ حصہ لیا اور انہیں لے گئے جہاں بھی وہ جاتے تھے ، جب تک کہ وہ اس حصے کو روم نہیں لے گئے۔

ہرسون سے ، قسطنطنیہ اور میتھوڈیوس کوزاروں کے پاس گئے ، جہاں انہیں قاجان کوزار نے اعزاز کے ساتھ قبول کیا ، جس نے یونانی بادشاہ کی طرف سے ایک نوٹیفکیشن دیا تھا۔ بابرکت قسطنطنیہ کو کوزاروں ، یہودیوں اور ساراسینوں کے ساتھ طویل گفتگو کرنی پڑی۔ ان گفتگو میں میتھوڈیوس نے تقریبا کوئی حصہ نہیں لیا ، کیونکہ وہ قسطنطنیہ سے کم تعلیم یافتہ تھا: وہ ، ایک سابق وائیووڈ کے طور پر ، لوگوں کے ساتھ کس طرح برتاؤ کرنا بہتر جانتا تھا ، اس سے زیادہ کہ وہ سائنسی گفتگو کریں۔ لہذا ، قسطنطنیہ ، جو چھوٹی عمر سے ہی علوم میں مہارت رکھتا تھا ، مقدس صحیفوں کو اچھی طرح جانتا تھا اور ایک اچھا مبلغ تھا ، ہر سوال کا جواب دینے کے لئے تیار تھا ، کو ایمان کے بارے میں ایک گفتگو کرنی پڑی۔ میتھوڈیوس نے قسطنطنیہ کی مدد کی ایک ہی خدائی دعا کے ساتھ۔ قسطنطنیہ کے دور میں ، اس نے ایک چالاک شخص کو بھیجا اور اس نے اپنے شوہر سے کہا:

"آپ یونانیوں کے پاس ایک بادشاہ کی جگہ ایک اور بادشاہ مقرر کرنے کا برا رواج ہے، جو ایک سادہ، غیر شاہی خاندان سے ہے۔ چنانچہ آپ نے نیکفورس کے بعد ایک جنگجو مائیکل کرورپالٹ کو بادشاہ مقرر کیا اور اس کے بعد اس کے تخت پر ایک سادہ خاندان کے آرمینی شیر کو مقرر کیا، جس کے قتل پر آپ نے مائیکل ٹریولس کو مقرر کیا، جو اموری نسل کا تھا۔ لیکن ہمارے پاس ایسا نہیں ہے: ہمارے تمام کاگن کاگنوں کے خاندان سے ہیں، اور اس خاندان کے بغیر ہمارے پاس کوئی بھی بادشاہ نہیں ہو سکتا۔ " اس پر قسطنطنی نے مختصر الفاظ میں جواب دیا: "کیا خدا نے اچھا نہیں کیا جب اس نے ناپسندیدہ بادشاہ ساؤل کو مسترد کر دیا اور اپنے گائے کے چرواہوں میں سے اپنے شوہر داؤد کو اپنے دل کے مطابق منتخب کیا؟ کرورینس کو اس پر کوئی اعتراض نہیں تھا اور ایک اور سوال پیش کیا: آپ نو کتابوں سے تعلیمات نکالتے ہیں، لیکن ہم اپنے ہاتھوں سے تمام کتابیں نکالتے ہیں، لیکن آپ اپنے ہاتھوں سے اس کی تمام حکمت کو ظاہر کرتے ہیں، جیسے کہ وہ ہمارے اندر موجود نہیں ہے۔

"اگر آپ کو ایک ننگے آدمی کا سامنا کرنا پڑتا ہے،" قسطنطنی نے جواب دیا، "جو یہ دعوی کرے گا کہ اس کے پاس بہت سے کپڑے اور سونا اور جائیداد ہے، کیا آپ اس پر یقین کریں گے، جب آپ اسے ننگے دیکھیں گے اور اس کے ہاتھ میں کچھ بھی نہیں ہے؟" "نہیں،" کوزارین نے کہا۔ "اگر اس کے پاس کچھ بھی ہو تو وہ ننگے نہیں چلتا۔" اگر آپ فخر کرتے ہیں کہ آپ نے تمام حکمت کو جذب کیا ہے، " قسطنطنی نے کوزارین سے کہا، "تو مجھے بتائیں کہ آدم سے لے کر موسیٰ تک کتنے خاندان تھے اور زمین پر کون سا خاندان رہتا تھا؟" کوزارین کچھ نہیں کہہ سکا۔ قسطنطنی نے مزید کہا: "لہذا میں آپ کو یقین نہیں کرتا کہ آپ نے تمام حکمت کو سیکھا ہے اور آپ کو کتابوں کی ضرورت نہیں ہے۔ مقدس بھائیوں کو دوپہر کے کھانے کے لیے بلایا گیا ہے۔ بیٹھنے سے پہلے، کاجان نے ان سے پوچھا، "مجھے بتائیں کہ آپ کس نسل کے ہیں تاکہ ہم آپ کو کس میز پر بٹھائیں۔"

"ہمارے دادا،" قسطنطنیہ نے جواب دیا، "ایک عظیم اور معزز نسل کے تھے اور بادشاہ کے قریب تھے۔ لیکن وہ اس عظیم جلال کو برقرار نہیں رکھ سکتا تھا جو انہیں دیا گیا تھا، وہ بادشاہ سے جلاوطن ہو گیا اور ایک دوسری طرف چلا گیا، جہاں سے ہم پیدا ہوئے۔ ہم اب بھی اپنے دادا کی قدیم شان کی تلاش میں ہیں اور کسی اور کی خواہش نہیں رکھتے۔ ہمارے دادا آدم تھے۔ "آپ مناسب اور درست بات کرتے ہیں، مہمان۔" کاگن نے کہا، جس کے بعد وہ قسطنطنیہ کا خاص احترام کرنے لگا۔ جب وہ میز پر بیٹھ گئے تو کاگن نے ایک پیالہ لیا اور کہا: "ایک خدا کے اعزاز میں، جس نے مخلوق کو پیدا کیا ہے۔" قسطنطنیہ نے پورے پیالے کو ان الفاظ کے ساتھ لیا: "میں ایک خدا اور اس کے کلام کے اعزاز میں پیتا ہوں، جس نے آسمانوں کو قائم کیا، اور زندہ کرنے والے روح کے اعزاز میں، جس نے مخلوق کو برقرار رکھا۔ لیکن ہم ہر مخلوق کے بارے میں صرف وہی کہتے ہیں جو آپ نے کہا تھا کہ ہم ہر مخلوق کے بارے میں خدا کے بارے میں جانتے ہیں۔"

"اگر آپ نے یہودی کتابوں سے سیکھا ہے کہ خدا ایک ہے تو پھر ان ہی کتابوں سے مقدس تثلیث کو بھی جانیں۔ یہودی کتابیں اپنی نبوت میں باپ کے علاوہ کلام اور روح کی تبلیغ کرتی ہیں۔ چنانچہ بادشاہ اور نبی داؤد کہتے ہیں: "خداوند کے کلام سے آسمان بنائے گئے اور اس کے منہ کی رُوح سے ان کی ساری فوج ہے۔" (زبور 32:6) یہاں پر اتحاد اور تثلیث کو واضح طور پر بیان کیا گیا ہے: خداوند، اس کا کلام اور روح۔ خداوند خدا باپ ہے، کلام بیٹا ہے، خداوند خدا کا روح خدا روح القدس ہے۔ تاہم وہ تین خداوند نہیں ہیں، لیکن ایک خداوند ہے، لیکن اس کے کلام اور روح کے ساتھ، اور خدائی میں تین خدا نہیں ہیں، لیکن ایک قابل احترام۔ خدا آپ کی توجہ اور غور کرے گا: دو میں سے کون بادشاہ کے چہرے کا بہترین پرستار ہوگا، اور کون آپ کو نفرت کرے گا، آپ کے لفظ اور آپ کے آخری الفاظ کے مطابق، آپ کی روح اور آپ کے الفاظ کے مطابق۔

"اس لیے ہم، "فلاسفر نے جاری رکھا، "پاک تثلیث: باپ، بیٹے اور روح القدس کی برابر عزت کرتے ہوئے، آپ سے بہتر اور سچے خدا پرست ہیں۔ اس طرح کی عبادت ہم نے نبیوں کی کتابوں سے سیکھی ہے۔ مذکورہ بالا جگہ کے علاوہ میں اور بھی کچھ پیش کروں گا۔ یوں ہی مقدس نبی یسعیاہ نے خدا کے بیٹے کے بارے میں یہ الفاظ کہے: "اے یعقوب اور اسرائیل، جس کو میں نے بلایا ہے، میری بات سنو: میں وہی ہوں، میں پہلا اور آخری ہوں... اور اب خداوند خدا اور اس کی روح نے مجھے بھیجا ہے۔" (یسعیاہ 48:12 اور 16) یہ مقدس کتاب کا مقام ہے جسے ہمارے قدیم باپ دادا [افناسس اعظم، باسیلیوس اعظم، گریگوریس نیسکی] نے اس طرح بیان کیا: "اگر بیٹا نہیں ہے تو کون بھیجا گیا ہے؟ اگر باپ اور روح القدس نہیں ہیں تو کون بھیجا گیا ہے؟ اگر ان میں سے بہت سے فرشتے ہیں تو ہمیں بتائیں کہ کونسی عورت مسیح میں خدا کے آدھے حصے کو کیسے رکھ سکتی ہے؟ "

فلسفی نے اپنے ہاتھ کی انگلی کاگن کو پہلے مشیر کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہا: "اگر کوئی یہ کہے کہ یہ پہلا مشیر اپنے گھر میں کاگن کو قبول نہیں کرسکتا اور اسے کھانا نہیں دے سکتا جب کہ آخری غلام ایسا کر سکتا ہے، تو ہم اسے پاگل یا ذہین کیسے کہیں گے؟" یہودیوں نے جواب دیا: "بہت پاگل بھی۔" پھر فلسفی نے یہ سوال پیش کیا: "آسمان کے نیچے نظر آنے والی تمام مخلوقات میں سے کون سا سب سے زیادہ ایماندار ہے؟" یہودیوں نے جواب دیا: "انسان سب سے زیادہ ایماندار مخلوق ہے، کیونکہ اس کی ایک ذہین روح ہے، جسے خدا کی صورت میں بنایا گیا ہے۔" اس لیے وہ لوگ بے وقوف ہیں، جنہوں نے جواب دیا: "اس لیے وہ لوگ جو یہ تسلیم کرتے ہیں کہ یہ ناممکن ہے کہ خدا انسان کے پیٹ میں داخل ہو سکتا ہے، جبکہ وہ جانتے ہیں کہ اس نے ایک ایسی مخلوق کو پیدا کیا ہے جس میں آگ کی مانند کوئی چیز موجود نہیں ہے۔ کیا موسیٰ نے اس سے زیادہ ایماندار مخلوق کو خریدا تھا، جس نے ایک ذہین روح خریدی تھی، جس میں کوئی احساس نہیں تھا اور خدا نے ایک ذہین مخلوق کو خریدا تھا جس میں کوئی دھن نہیں تھا۔"

[نیک اور سخت محنت کش ایوب کی یاد میں 6 مئی کو منایا جاتا ہے] ، موسیٰ اور ایلیاہ [ایلیاہ ایک اسرائیلی نبی تھا جو گِلعاد کے شہر فِشوا سے تھا اور شریر بادشاہ اخی اب اور اِیزبل کے زمانے میں رہتا تھا۔ ایلیاہ کی زندگی اور سرگرمیوں کی کہانی 3 اور 4 بادشاہوں میں بیان کی گئی ہے۔ (3 بادشاہ 17:20 اور 4 بادشاہ 1:2) - اس کی یاد مقدس چرچ میں 20 جولائی کو منائی جاتی ہے۔] .

انسان کے ذریعہ انسان کے ذریعہ شفا بخش پلاسٹر کی طرح انسان پر نہیں لگایا گیا۔ کیا ڈاکٹر، زخمی شخص کو شفا بخشنے کے لئے، پلاسٹر کو درخت یا پتھر پر لگاتا ہے، نہ کہ بیمار پر؟ لہذا خدا نے بھی اپنے کلام کو پلاسٹر کی طرح درخت پر نہیں لگایا، اگرچہ یہ پہلے درختوں کے درمیان ایک برتن میں بھی ظاہر ہوا تھا، پتھر پر نہیں، اگرچہ یہ پتھر کے پہاڑوں سینا اور حوریب میں دیکھا گیا تھا موسیٰ اور الیاس کی طرف سے، لیکن ایک آدمی پر جو گناہ کی بیماری سے گھرا ہوا تھا. یہ اتحاد ناقابل تقسیم ہو گیا، کیونکہ خداوند نے ایک پاک، کنواری کے رحم میں رحم کیا، نہ کہ صرف ایک عام عورت کے رحم میں، جیسا کہ یسعیاہ کی پیش گوئی کے بارے میں کہا گیا ہے: "ایک کنواری کے پیٹ میں بیٹھی ہوئی ہے، اور اس کے نام کا ذکر کیا جاتا ہے، اور اس کے نام کا ذکر کیا جاتا ہے، کیونکہ یہ ہمارے لئے واضح ہے کہ خدا نے ہمارے ملک میں نجات کا امکان پیدا کیا ہے، اور اس کا مطلب یہ ہے کہ اس کی پیدائش کے بعد، اس کا نام خدا کے نام پر لکھا گیا ہے. "

کتابوں میں۔ آپ کا ربّی اخیلہ کہتا ہے کہ گرج چمک میں پتھر اور بگل کی آواز میں ہمیں نہ دکھائی دے، اے رب، ہمیں نہ دکھائی دے، اے رب فضل کرنے والے، لیکن ہمارے پیٹ میں ہمارے گناہ، ہمارے روحوں کے گناہ گھس گئے۔ اگر موسیٰ نے خدا سے دعا کی کہ وہ ہمارے پیٹ میں گھس جائے، تو آپ ہمیں کیوں ملامت کرتے ہیں جب ہم یہ اقرار کرتے ہیں کہ خدا ایک عورت کے پیٹ میں گھس گیا، نہ صرف ایک عورت کے پیٹ میں، بلکہ ایک کنواری، پاک، بے عیب اور بے عیب عورت میں؟ وہ ہمارے پیٹ میں بھی جواب دیتا ہے جب ہم، عیسائی، اسرار قربانی میں شریک ہوتے ہیں۔ جیسا کہ آپ دیکھ سکتے ہیں، موسیٰ کی قدیم دعا، جو آپ کی کتابوں میں اخیل کے سلسلے میں گواہی دیتی ہے، نے وعدہ کیا ہے: خدا نے ہمارے گناہوں کی صبح میں وعدہ کیا، جس نے ہمارے گناہوں کو پورا کیا۔ اس نے پہلے مقررہ دن کے بعد تمام لوگوں کو جمع کیا، اور اس دن کے بعد سب کو جمع کیا جائے گا:

"میں تو صرف تمہارے درمیان اجنبی ہوں اور ہم سب اللہ کے بارے میں بات کر رہے ہیں، جس کے ہاتھ میں سب کچھ اور ہمارے دل ہیں۔ جب ہم بات کریں گے تو، اگر آپ میں سے کوئی بولنے میں مہارت رکھتا ہے تو، اس کی تصدیق کرے، یا اگر نہیں ہے تو، پھر سے پوچھیں اور ہم اس کی وضاحت کرنے کی کوشش کریں گے".

"مجھے سچ بتاؤ۔" قسطنطنیہ نے یہودیوں سے کہا۔ "پہلا حکم ختنہ میں دیا گیا تھا یا غیر ختنہ میں؟" یہودیوں نے جواب دیا، "ہمیں لگتا ہے کہ ختنہ میں۔" قسطنطنیہ نے کہا، "کیا خدا نے نوح کو پہلا قانون نہیں دیا تھا؟ اور یہ ختنہ سے پہلے اور جنت میں آدم کو اس کے گناہ کے سبب دیئے گئے حکم کے بعد تھا۔ خدا نے نوح کو حکم دیا تھا کہ انسان کا خون نہ بہایا جائے۔ "جو کوئی کسی کا خون بہائے گا اس کا خون بہایا جائے گا" (پیدائش 9:6) ۔ پھر، سبز پودوں، ستاروں، رینگنے والے پرندوں اور مچھلیوں کے بارے میں بات کرتے ہوئے، خدا نے نوح سے کہا، "میں آپ کے ساتھ اور آپ کے بعد آپ کی نسل کے ساتھ اپنا عہد قائم کرتا ہوں" (پیدائش 9:9) ۔ "لیکن میرا عہد نہیں ہے" یہودیوں نے کہا۔ "لیکن میرا قانون نہیں ہے۔ لیکن میرا قانون ہے۔" لیکن ہم یہودیوں کے بارے میں بات کر رہے ہیں، "آپ نے میرا قانون کیسے حاصل کیا؟"

(پیدائش 17: 9-13) دیکھو، خدا نے ختنہ کو قانون نہیں بل کہ عہد کہا ہے۔ تو کیا تم ختنہ کو غیر قانونی قرار دیتے ہو؟ اگر تم ختنہ کے عہد کو شریعت کے طور پر مانتے ہو تو نوح کے عہد کو بھی شریعت کی طرح ماننا چاہیے اور اسے پہلا قانون کہنا چاہیے جو خدا نے بنی نوع انسان کو پانی سے نکال کر دیا تھا۔ - نہیں، یہودیوں نے جواب دیا، - ہم صرف شریعت کے پیروکار ہیں، ہم صرف شریعت کے پیروکار ہیں۔

- اگر نوح کو دیا گیا عہد ایک قانون نہیں ہے، لیکن صرف ایک عہد ہے، کیونکہ خدا نے اسے ایک قانون نہیں بل کہ ایک عہد کہا ہے، تو موسیٰ کو دیا گیا قانون بھی ایک قانون نہیں ہے، کیونکہ خدا نے نبی یرمیاہ کی کتاب کے 11 باب میں اسے ایک قانون نہیں بل کہ ایک عہد کہا ہے: "اس عہد کی باتیں سنو... خداوند اسرائیل کا خدا یوں فرماتا ہے کہ اس عہد کے الفاظ پر لعنت ہے جو اس نے تم کو اس وقت دیا تھا جب میں نے تم کو ملک مصر سے نکال لایا تھا۔" (یرمیاہ 11: 2-3) اگر یہ عہد آپ کے لئے ایک قانون ہے، تو نوح کو دیا گیا عہد بھی ایک قانون ہے۔ اور چونکہ یہ قانون آپ کو ختنہ سے پہلے دیا گیا تھا، لہذا آپ کو اس پر عمل کرنا چاہئے اور اس کے بعد آنے والے دوسرے تمام قوانین کو نہیں سننا چاہئے، یعنی ابراہیم اور موسیٰ کا قانون۔ کیونکہ اس وقت آپ نے اس سے کہا تھا کہ یہ پہلا اور سب سے اچھا قانون ہے اور آپ کو اس کی اطاعت کرنی چاہئے۔

-اور مُوسؔیٰ نے بھی اُن کی مانِند چلتے ہُوئے ایک اَور حُکم لِکھا ہے جِس میں یہ بات لکھی ہے کہ جِس طرح پہلے کا حُکم منسُوخ نہ کِیا گیا تھا اُسی طرح مُوسؔیٰ نے بھی اُس میں سے ایک حُکم کو منسُوخ نہ کِیا تھا بلکہ اُس میں سے جو ناقص تھا اُس نے اُسے اَور بھی زیادہ کامِل کر دِیا تھا تاکہ ہم اُس کے حُکموں کو جو پہلے سے مُقرّر ہُوئے تھے جان لیں اور اُن سب باتوں کو جو مُقرّر ہُوئی تھِیں یاد رکھیں

شریعت کے احکام یہ ہیں: قتل نہ کرنا، چوری نہ کرنا اور دیگر اَور باتیں جو آئندہ آنے والی شریعت کی صرف ایک تصویر ہیں۔ اِس لئے شریعت اِن احکام کو منسوخ کر دیتی ہے جبکہ اصل شریعت قائم ہے۔

یہودیوں نے کہا کہ اگر آپ جو کچھ کہتے ہیں وہ پرانے عہد نامے کے بارے میں ہے تو یہ کہ تمام احکام اور عہد نامے سوائے موسیٰ کی تختیوں کے صرف آپ کے نئے عہد نامے کی طرح اور سایہ ہوتے تو قدیم شریعت کے علماء اس بات کو جانتے اور آپ کے نئے قانون کے بارے میں کہتے جو آنے والا ہے۔ کیونکہ سایہ اور سایہ اس چیز کی عکاسی کرتے ہیں جسے وہ آنکھوں سے دیکھنے کی امید کرتے ہیں۔ لیکن آپ کی شریعت کے علماء نے آپ کی شریعت کی توقع نہیں کی، اور اس لیے تمام عہد نامے اور احکام جیسے موسیٰ کی تختیوں پر لکھے گئے تھے، وہ سایہ اور سایہ نہیں بلکہ اصل سچائی ہیں، جسے آپ کو بھی موسیٰ کی تختیوں پر لکھا ہوا سچائی کی طرح رکھنا چاہیے۔

ابرا ہیم کو؟ بالکل نہیں، بلکہ پہلے عہد کو ابدی نسلوں کے لیے قائم کیا۔ کیا اس نے ابرا ہیم کو بھی بتایا کہ جب اس نے اس سے عہد کیا تو موسیٰ نے اسے بتایا کہ وہ بعد میں ایک اور قانون دے گا؟ ہمارے بارے میں، ایک نیا عہد، اس نے اپنے مقدس نبیوں کے ذریعے تفصیل سے بتایا۔ اس لیے اس کی بات سنیں جو یرمیاہ کہتا ہے: "دیکھو، وہ دن آتے ہیں، خداوند فرماتا ہے، جب میں اسرائیل کے گھرانے اور یہوداہ کے گھرانے کے ساتھ ایک نیا عہد باندھوں گا، جو اُس عہد کی مانند نہیں ہوگا جو میں نے اُن کے باپ دادا کے ساتھ اُس دن باندھا تھا جب میں اُن کا ہاتھ پکڑ کر اُن کو ملک مصر سے نکال لایا تھا۔ وہ میرے عہد کو توڑا، حالانکہ میں اُن کے ساتھ عہد باندھا تھا، خداوند فرماتا ہے" (یرمیاہ 31: 31-32) یہ ایک نئی پیش گوئی ہے، لیکن میں اُس کے بارے میں ایک نیا عہد باندھتا ہوں۔ اسی طرح یسعیاہ کی پیش گوئی بھی ہے، "میں اُن کے باپ دادا کے ساتھ ایک نیا عہد باندھوں گا، لیکن وہ اُس پر عمل نہیں کریں گے۔"

اِس لیے آپ کے پرانے عہد نامے اور عہد نامے آئندہ قانون کی تصویر ہیں نہ کہ اصل قانون، اور اِس لیے اِن کو رد کرنا پڑے گا۔

"تم مزید کیا انتظار کر رہے ہو؟" قسطنطنی نے جواب دیا۔ "کیا تمہاری بادشاہی اور شہزادی کا اقتدار، جو ہمارے آباء و اجداد یعقوب کی پیش گوئی کے مطابق صرف مسیح مسیح کے آنے تک ہی قائم رہے گا، ختم نہیں ہو گا؟ کیا یروشلم کو تباہ نہیں کیا جائے گا؟ کیا قربانیاں رد نہیں کی جائیں گی؟ کیا خداوند کا جلال تم سے غیریہودیوں پر منتقل نہیں ہو گا؟ جیسا کہ ملاکیہ نبی نے واضح طور پر پیش گوئی کی ہے، کہ "میں تم سے خوش نہیں ہوں، خداوند قادر مطلق فرماتا ہے، اور میں تمہارے ہاتھ سے قربانی قبول نہیں کروں گا۔ کیونکہ سورج کے نکلنے سے لے کر مغرب تک میرا نام عظیم ہو گا، اور ہر جگہ میرے نام کے لئے ایک خالص قربانی پیش کی جائے گی۔ میرے نام کے لئے قوموں کے درمیان ایک عظیم قربانی ہو گی، خداوند فرماتا ہے۔" (ملکیہ 3: 10-11)

حضرت قسطنطین نے جواب دیا کہ ابراہیم کی نسل اس کے وسیلے سے برکت پاتی ہے اور ہم بھی اسی کے وسیلے سے برکت پاتے ہیں، یعنی مسیح کے وسیلے سے جو ابراہیم، اسحاق، یعقوب، یسّی اور داؤد کی نسل سے ہے۔ کیونکہ خدا نے ابراہیم سے کہا تھا کہ "زمین کے سب گھرانے تجھ میں برکت پائیں گے" (پیدائش 12:3) ، اور اسحاق سے کہا تھا کہ "زمین کی سب قومیں تیری نسل میں برکت پائیں گی" (پیدائش 26:4) ، اور اسی یعقوب سے کہا تھا کہ (پیدائش 28:14) ، اور داؤد نے کہا تھا کہ "اس میں قومیں برکت پائیں گی۔ تمام قومیں اس سے خوش ہوں گی" (زبور 71:17) ۔ اور یہ کہ مسیح ابراہیم کی نسل کے لیے بھی آئے گا، اور غیر قوموں کو بچانے کے لیے بھی۔ لیکن جب یحییٰ نے یروشلم کو برکت دی تو اس کے بارے میں یہ کہا تھا کہ "یروشلم سے نکلنے کے لیے اس کا ایک بادشاہ آئے گا جو شریعت کا حکم جاری کرے گا" (پیدائش 49:10) ، اور اس کے بارے میں کہا گیا تھا کہ "یروشلم کے بادشاہ اور اس کی بیٹیوں کے درمیان ایک بادشاہ آئے گا جو اس کے خلاف لڑے گا۔" (پیدائش 49:10) ۔

(زکریاہ 9:10) دیکھو، نہ صرف تمہارے لیے، یہودیوں کے لیے، بلکہ غیر قوموں کے لیے بھی مسیح آئے گا۔ میرے خیال میں وہ تمہارے لیے نہیں بلکہ غیر قوموں کے لیے آیا، کیونکہ تم نے اُسے قبول نہیں کیا، لیکن غیر قوموں نے اُسے قبول کیا، تم نے اُسے قتل کیا، غیر قوموں نے اُس پر ایمان لایا، تم نے اُسے رد کیا، غیر قوموں نے اُسے پیار کیا، اِس لیے اُس نے تمہیں بھی رد کیا، لیکن غیر قوموں کو بُلایا اور اُن میں اُس کا جلال پایا۔ اور یہ کہ واقعی متوقع مسیح آ چکا ہے، تم اُسے پاک نبی دانیال کے وسیلے سے جان سکتے ہو [اُس کی یاد منائی جاتی ہے 13 دسمبر کو] ۔ اِس نبی کو بابل میں، دارا کی حکومت کے پہلے سال میں، رب کا فرشتہ جبرائیل ظاہر ہوا اور اُس نے مسیح کے آنے سے پہلے دنیا میں سات سو سال مقرر کیے۔ تو آپ کیسے سمجھتے ہیں کہ یہ سات سات سات سال پورے ہوئے ہیں؟ اگر آپ غور کریں تو، یہ سات سات سات سال کیسے پورے ہوئے؟

"میں آپ سے یہ بھی پوچھنا چاہتا ہوں کہ آپ کو کیا لگتا ہے کہ یہ لوہے کی سلطنت تھی جس کے بارے میں دانیال نے نبو کد نضر کو بتایا تھا جب اس نے اس کے خواب کی وضاحت کی تھی؟ لوہے کی سلطنت کا مطلب تھا رومی، یہودیوں نے جواب دیا۔ فلسفی نے پوچھا کہ اس پتھر کا کیا مطلب ہے جو بغیر کسی انسان کے ہاتھ کے پہاڑ سے گر کر اس بت کو توڑ دیا؟ یہودیوں نے جواب دیا کہ پتھر کا مطلب ہے مسیحا۔ یہودیوں نے مزید کہا کہ اگر آپ کہتے ہیں کہ نبیوں اور دیگر واقعات کے مطابق مسیحا پہلے ہی آ چکا ہے تو پھر رومی سلطنت کا اقتدار کیوں ختم ہو چکا ہے؟ نہیں، فلسفی نے جواب دیا کہ وہ اب اقتدار نہیں رکھتی بلکہ وہ خود ہی ختم ہو جائے گی۔ لیکن مسیح کی بادشاہی ہمیشہ کے لئے قائم ہو جائے گی، لیکن یہ ہمیشہ کے لئے قائم رہے گی، کیونکہ خدا نے کہا ہے کہ وہ ہر چیز کو تباہ نہیں کرے گا، لیکن وہ اپنی بادشاہی کو قائم رکھے گا، اور یہ ہمیشہ کے لئے قائم رہے گا۔

کیا یہ مسیح کے نام سے کہی جانے والی بادشاہی عیسائی نہیں ہے؟ رومیوں نے بتوں کی پرستش کی تھی، اور یہ عیسائی، جو اس قوم کا حصہ ہیں، اور دیگر قبیلوں اور قوموں کا حصہ ہیں، مسیح کے نام پر بادشاہی کر رہے ہیں، جیسا کہ یسعیاہ نبی نے بیان کیا ہے: "تمہارا نام میرے برگزیدوں کے نام پر لعنت کے لیے چھوڑ دو، لیکن خداوند تمہیں قتل کرے گا، اور وہ اپنے بندوں کو ایک اور نام سے پکارے گا، جس سے وہ زمین پر اپنے آپ کو برکت دے گا، وہ خدا کی قسم کھائے گا" (یسعیاہ 65:15۔16) کیا مسیح کے بارے میں تمام پیش گوئیاں پوری نہیں ہوئیں؟ یسعیاہ نے اس کے گھر میں ایک کنواری کی پیدائش کی پیش گوئی کی تھی: "دیکھو، کنواری حاملہ ہو کر ایک بیٹا جنم دے گی اور اس کا نام یسعیاہ رکھے گی۔"

(میکاہ 5:2-3) ۔ ہم نے کہا کہ یہودیوں نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم نے کہا کہ

یہودیوں نے کہا، "تم انسانوں پر بھروسہ کر کے اپنے آپ کو مبارک سمجھتے ہو جبکہ کتابیں ایسے لوگوں پر لعنت کرتی ہیں۔" اس پر فلاسفر نے یہودیوں سے پوچھا، "کیا داؤد پر لعنت ہے؟" یہودیوں نے جواب دیا، "بہت مبارک ہے۔"

یہ پہلا شخص ہے جس نے ابراہیم سے کہا تھا کہ یہ میرے اور تیرے درمیان ایک نشان ہو گا ۔ اس کے بعد اس نے ختنہ کا قانون نافذ کر دیا ۔ اس نے کہا ، "اگر خدا نے ابراہیم کو یہ کام کرنے کے لئے نہیں بھیجا تو پھر وہ لوگ کیوں خدا کی مرضی کے مطا بق چل سکتے ہیں ؟ "

اور جب یعقوب نے اپنے پاؤں کو زخمی کر لیا تو اس کا نام اسرائیل رکھا گیا۔ لیکن ابراہیم نے یہ نہیں سمجھا۔ انہوں نے کہا، "تم بتوں کو کیوں پسند کرتے ہو؟"

فلاسفر نے جواب دیا، "سب سے پہلے تم بتوں کے ناموں اور بتوں کے ناموں میں فرق کرنا سیکھو۔ تب تم جان جاؤ گے کہ تم عیسائیوں کو غلط الزام دے رہے ہو۔ تم نے تصویروں کے بارے میں بہت کچھ لکھا ہے۔ میں تم سے کچھ باتیں پوچھوں گا۔ کیا موسیٰ نے خیمہ کو اس تصویر کے مطابق بنایا جو اس نے پہاڑ پر دیکھی تھی یا اس تصویر کے مطابق جو اس نے پیش کی تھی؟ کیا وہ خیمہ لکڑی، چمڑے، اون، کروبیوں سے بنا تھا؟ لیکن پہلی بات یہ ہے کہ کیا ہم تمہیں کہتے ہیں کہ تم درختوں، چمڑوں اور چمڑوں کی عبادت کرتے ہو اور خدا کی عبادت کرتے ہو جس نے موسیٰ کو اپنے زمانے میں خیمہ (تصویر) دیا تھا؟ تو میں تمہیں بتاتا ہوں کہ خیمہ میں سلیمان کی بہت سی تصویریں تھیں، اور جب ہم یہودیوں اور عیسائیوں کے بارے میں کہتے ہیں کہ خدا خوش ہوتا ہے تو ہم کیوں کہتے ہیں کہ خدا خوش ہوتا ہے؟

فلسفی نے کہا، "پہلا عہد نامہ (نوح کا) یہ حکم دیتا ہے کہ 'جو کچھ چلتا ہے اور زندہ ہے وہ تمہارے کھانے کے لیے ہو گا۔' (پیدائش 9:3) کیونکہ ہر چیز پاک ہے، لیکن ناپاکوں کے لیے ہر چیز پاک ہے۔ اسی طرح خدا نے تمام مخلوقات کے بارے میں کہا کہ 'سب کچھ بہت اچھا ہے' [رسولوں کی مجلس نے عیسائیوں کو بتوں کی قربانیوں، خون، ڈوبے ہوئے جانوروں سے پرہیز کرنے کا حکم دیا ہے (اعمال 15:29) ] (پیدائش 1:31) لیکن آپ کے کھانے اور آپ کی تربیت کے لیے خدا نے آپ سے سب سے چھوٹی چیز کو لے لیا ہے۔ لیکن کھانے کے لیے آپ کو نقصان دہ ہے، اس کے بارے میں لکھا ہے: 'اسرائیل نے سیر ہو کر خدا کا کلام چھوڑ دیا' (پیدائش 32:15) ، یا 'وہ بیٹھ گیا اور کھانے کے بعد کھڑا ہوا' (اشعیا 32:6).

یہ بات چیت ہر روز کاگن کی موجودگی میں ہوتی تھی اور کافی عرصے تک جاری رہی۔ بعد میں یہ بات چیت بابرکت میتھوڈیس نے درج کی اور اسے آٹھ حصوں میں تقسیم کیا گیا ، جن میں سے یہاں بہت کم پیش کیا گیا ہے۔ بابرکت کونسٹنٹین نے نہ صرف یہودیوں کے ساتھ ، بلکہ ساراسینوں کے ساتھ بھی گفتگو کی ، جن کی انہوں نے ہمارے خداوند کی مدد سے بھی بے نقاب کی ، جس نے اپنے بندوں کو "ایک ایسا منہ اور حکمت دینے کا وعدہ کیا تھا جس کی مخالفت کرنے والے نہ ہی مقابلہ کرسکیں گے" (لوقا 21: 15) ۔

اللہ تعالیٰ نے آپ کو ہمارے پاس اساتذہ کے طور پر بھیجا ہے، آپ نے ہمیں کتابیں سکھائی ہیں، آپ نے ہر بات کو صحیح طریقے سے بیان کیا ہے اور آپ نے ہمیں کتابوں کی شہد سے بھر دیا ہے، حالانکہ ہم لوگ اور غیر پڑھے لکھے بچے ہیں، لیکن ہم سمجھتے ہیں کہ یہ تعلیمات اللہ کی طرف سے ہیں، لہذا اگر آپ ہماری جانوں کو مطمئن کرنا چاہتے ہیں تو آپ ہمیں ایمان کے بارے میں جو کچھ ہم آپ سے پوچھیں گے، اس کا جواب نہ صرف کتابوں سے دیں بلکہ مثالوں سے بھی دیں۔ پھر سب الگ ہو گئے۔

"ایک بادشاہ کے پاس ایک بہت عزت دار مرد اور ایک بہت عزت دار عورت تھی"۔ فلسفی نے جواب دیا، "جب انہوں نے گناہ کیا تو اس نے انہیں ان کے رہنے والے ملک سے نکال دیا، اور وہ وہاں بہت سے سال گزارے، اور بہت غریب حالت میں بچوں کو جنم دیا، اور جب بچے جمع ہوئے تو وہ سوچنے لگے کہ وہ اپنے والدین کی عزت کو کیسے واپس لائیں۔ ایک نے ایک بات کہی، دوسرے نے دوسری۔ ہر ایک نے وہ مشورہ دیا جس کی وہ سمجھتا تھا کہ اس کی پیروی کرنی چاہیے۔ ان میں سے کس مشورے کی پیروی کرنی چاہیے۔ کیا وہ بہترین نہیں تھا؟"۔ اپنے مقابلے کو ختم کرتے ہوئے قسطنطنیہ نے کہا۔ "آپ ایسا کیوں کہتے ہیں؟"۔ کوئزوں نے جواب دیا۔ "ہر ایک اپنی مشورہ کو دوسرے سے بہتر سمجھتا ہے۔ آپ ہمیں بتائیں کہ ہم ان میں سے کون سی مشورہ بہتر سمجھتے ہیں؟"۔ "آگ نے جواب دیا، فلسفی۔ سونے اور چاندی کو صاف کرتا ہے، اور انسان کو برے گناہوں سے الگ کرتا ہے۔ کیا مجھے پہلی نظر میں بھی یہی خواہش تھی؟ "

فلسفی نے مزید کہا: "اگر کسی مریض کو شہد یا ٹھنڈا پانی نقصان پہنچائے تو کون سا ڈاکٹر بہتر مشورہ دے گا؟ وہ جو کہے گا کہ شہد کس کو نقصان پہنچاتا ہے - شہد کھاؤ، اور سرد پانی کس کو نقصان پہنچاتا ہے - ٹھنڈا پانی پی لو اور سردی میں ننگی رہو، یا وہ جو مخالف نقصان دے گا: شہد کے بجائے - ہوشیاری سے تلخ پینے، سرد پانی کے بجائے - گرم اور گرم؟ - یقیناً، سب نے کہا، - جو مخالف دوا دے گا وہ بہترین مشورہ دے گا۔ اسی طرح گناہ پسند خواہش کو زندگی کی تلخی سے مارنا ہے، اور فخر کو تحمل سے کہنا ہے کہ - عام طور پر نقصان دہ چیز کا علاج اس کے برعکس کرنا ہے۔ ہم دیکھتے ہیں کہ اگر بیر کی جڑی بوٹی موسم بہار میں کھڑی ہو اور گھاس میں گھس رہی ہو، تو یہ میٹھی پھل دیتی ہے۔ - اور آپ نے خدا کو جواب دیا کہ آپ کو اچھی طرح سے زندگی گزارنی چاہئے۔ - اور اس کا مطلب یہ ہے کہ آپ نے مسیح کی شریعت کے مطابق زندگی گزارنی چاہئے۔ - اور آپ نے کہا کہ -

اس کے بعد کاگن کے اہم مشیروں میں سے ایک، جو کہ محمد کی بدکردار تعلیمات کو اچھی طرح جانتا تھا، نے فلسفی سے پوچھا: "مجھے بتائیں، مہمان، آپ محمد کی کیوں عزت نہیں کرتے؟" کیونکہ وہ اپنی کتابوں میں مسیح کی بہت تعریف کرتے تھے اور اس کے بارے میں کہتے تھے: "موسیٰ کی بہن کنواری سے ایک عظیم نبی پیدا ہوا، جو مُردوں کو زندہ کرتا تھا اور بڑی طاقت سے ہر قسم کی بیماریوں کو شفا دیتا تھا۔" کاگن نے کہا، "ہمیں خود فیصلہ کرنے دیں۔ مجھے بتائیں، اگر محمد نبی ہے تو کیا ہم دانیال پر یقین کریں گے، جس نے کہا کہ مسیح کے ساتھ ہر قسم کا رویا اور نبوت ختم ہو جائے گی۔ اس کے بعد وہ کیسے نبی ہو سکتا ہے؟ لہذا، اگر ہم محمد کو نبی کہتے ہیں، تو ہم دانیال کو مسترد کرتے ہیں۔ حاضرین میں سے بہت سے لوگوں نے کہا، "ہم جانتے ہیں کہ دانیال نے نبیوں کو روح القدس کے ذریعے نجات اور نجات کے بارے میں بتایا، پھر وہ بہت سے یہودیوں کی طرف سے پہلا اور سب سے بڑا جھوٹا مشیر تھا۔"

- اس مہمان نے خدا کی مدد سے ساری ساراکین غرور کو زمین پر پھینک دیا اور آپ کو گندگی کی طرح باہر پھینک دیا۔ پھر اس نے تمام حاضرین سے مخاطب ہو کر کہا: خدا نے تمام قوموں پر حکومت اور کامل حکمت عیسائی بادشاہ کو دی ہے، ان کا ایمان سب سے بہتر ہے اور اس سے باہر ابدی زندگی حاصل نہیں کی جا سکتی۔ سب نے کہا: آمین۔ پھر فلسفی نے آنکھوں میں آنسو بہا کر سب سے کہا: بھائیو، باپو، دوستو اور اولادو، ہم نے خدا کی مدد سے سب کچھ درست طریقے سے سمجھایا اور جواب دیا ہے۔ اب بھی اگر تم میں سے کسی کو کچھ سمجھ نہیں آیا تو وہ آکر مجھ سے اس کے بارے میں پوچھے۔ جو اس تعلیم کو سنتا ہے وہ تینوں مقدسوں کے نام سے بپتسمہ لے، اور جو نہیں سنتا، اس کے گناہ میں مجھے کوئی قصور نہیں ہوگا، وہ قیامت کے دن اپنے تمام گناہوں کا فیصلہ کرے گا۔

"ہم اپنے آپ کے دشمن نہیں ہیں، اور اس لیے ہم نے حکم دیا ہے کہ اس وقت سے جو چاہے اور جو کر سکتا ہے، وہ غور کر کے بپتسمہ لے۔ اور جو مغرب کی طرف جھکے، یا یہودیوں کی نمازیں ادا کرے، یا سارہینوں کا مذہب اختیار کرے، وہ جلد موت کو قبول کرے گا۔" یہ فیصلہ کرتے ہوئے، سب خوشی سے الگ ہو گئے۔ دو سو کوزاریوں نے بتوں کی مکروہات اور غیر قانونی صحبتوں کو چھوڑ دیا اور عیسائی مذہب اختیار کیا۔

عیسائی عقیدے کو کازار سلطنت میں پھیلانے کے بعد ، معزز اساتذہ قسطنطنیہ اور میتھوڈیس نے اپنی طرف لوٹنے کا ارادہ کیا۔ انہوں نے کازار کے پاس اپنے ساتھ ہرسن سے آئے ہوئے پادریوں کو چھوڑ دیا۔ کازار نے مقدس بھائیوں کو ہدایت کی کہ وہ یونانی بادشاہ کو مندرجہ ذیل خط پہنچائیں: "اے مالک! آپ نے ہمارے پاس ایک ایسے شخص کو بھیجا ہے جس نے ہمیں عیسائی عقیدے کا اعلان کیا اور مقدس تثلیث کی تبلیغ کی۔ اس کے ذریعہ ہم نے سیکھا کہ یہ عقیدہ سچا عقیدہ ہے اور ہم نے تمام خواہش مندوں کو حکم دیا ہے کہ وہ اپنے آپ کو مقدس بپتسمہ لیں ، امید ہے کہ وہ اسے حاصل کریں گے۔ ہم سب آپ کی بادشاہی کے دوست اور دوست ہیں اور اگر آپ چاہیں تو آپ کی خدمت کرنے کے لئے تیار ہیں۔ " مقدس بھائیوں کو لے کر ، کازان نے انہیں بہت سارے تحائف پیش کیے ، لیکن انہوں نے انکار کیا ، کہہ رہے ہیں: "ہمارے لئے یہاں موجود تمام یونانی قیدیوں کی رہائی ہمارے لئے بہترین تحفہ ہوگا۔"

اور وہ لوگ خوش ہو کر روانہ ہوئے۔ اور وہ لوگ صحراؤں اور بیابانوں میں سے گزرتے ہوئے تھک گئے۔ اور وہ لوگ کبھی کبھی جھیلوں میں سے پانی پینے کو ملتے تھے، لیکن ان میں سے پانی پینے کے لیے نہیں ملتا تھا، کیونکہ ان میں نمک بہت تھا اور وہ تلخ کی طرح تلخ تھا۔ اور وہ سب پانی کی تلاش میں بھاگتے تھے مگر قسطنطنیٰ جو اتنا کمزور ہو گیا تھا کہ آگے نہیں جا سکتا تھا۔ اور اس نے اپنے بھائی متفدیٰ سے کہا کہ میں اب پیاسا نہیں رہ سکتا۔ اب یہ پانی لے لے۔ کیونکہ مجھے یقین ہے کہ جس نے بنی اسرائیل کے لئے پیاسے پانی کو میٹھا بنا دیا وہ ہم پیاسے لوگوں کو بھی پیاسا کر دے گا۔ اور جب ہم نے پانی پیا تو وہ پانی کمزور ہو گیا اور ہم سب پیاسے ہو گئے۔

ہرسون پہنچنے پر ، مقدس بھائیوں نے بشپ سے ملاقات کی۔ شام کے وقت ، قسطنطین نے بشپ سے کہا: "میرے لئے دعا کریں ، خداوند ، اور مجھے برکت دیں ، جیسے باپ اپنے بچے کو آخری برکت سے برکت دیتا ہے۔" سننے والوں نے سوچا کہ قسطنطین صبح سفر پر جانے کے لئے تیار ہے اور اس سے اس کے بارے میں پوچھا۔ اس نے کچھ لوگوں کو خفیہ طور پر بتایا کہ بشپ صبح ہی امن چھوڑ کر خداوند کے پاس چلے جائیں گے۔ ایسا ہی ہوا۔ صبح ، بشپ انتقال کر گئے۔

"ایلیوں نے آسمان اور زمین کی ایسی عظیم اور اچھی مخلوقات کی عبادت کرتے ہوئے ابدی عذاب سے بچ نہیں سکا، لیکن تم نے کھجور کی عبادت کرتے ہوئے، ایک بے انتہا بدترین مخلوق کو، ابدی آگ سے بچ نہیں سکا۔"

خدا آپ کے بارے میں مقدس کتابوں میں کہتا ہے، آپ اسے کیسے مسترد کر سکتے ہیں؟ جیسا کہ یسعیاہ نبی خداوند کے چہرے سے پکارتا ہے، "میں آؤں گا اور تمام قوموں کو جمع کروں گا، اور وہ میرے جلال کو دیکھیں گے، اور میں ان پر ایک نشان لگاؤں گا، اور میں ان میں سے بچائے گئے لوگوں کو غیر قوموں کو بھیجوں گا، فارس، پولس، لود، توبلا اور جاوین میں، دور کے جزائر میں، جنہوں نے میری شہرت نہیں سنی اور نہ ہی میری شان دیکھی، اور وہ قوموں کو میری شان کا اعلان کریں گے"... خداوند فرماتا ہے، "میں بہت سے ماہی گیروں کو بھیجوں گا اور وہ ہر پہاڑ اور ہر پہاڑی اور چٹانوں کی چٹانوں سے انہیں پکڑیں گے" (یسعیاہ 66:18-19؛ یرمیاہ16:16) - سنو، بھائیوں، - خدا کے تخلیق کار قسطنطین نے جاری رکھا۔ یہ خدا کا مقدس انجیل ہے جس کے مطابق آپ کو بپتسمہ لینا چاہئے۔

اس طرح کے الفاظ کے ساتھ ، بابرکت قسطنطنیہ نے مشرکوں کو اس دیودار کو کاٹنے اور جلانے پر راضی کیا۔ اس قوم کے بزرگ نے قسطنطنیہ کے پاس آکر مقدس انجیل کو بوسہ دیا۔ اس مثال کے بعد دوسرے مشرکوں نے بھی پیروی کی۔ پھر فلسفی نے سفید موم بتیاں تقسیم کیں ، اور سب لوگ شمعیں اور گانے کے ساتھ دیودار کی طرف چلے گئے۔ قسطنطنیہ نے ایک ہتھوڑا لیا اور دیودار کو 33 بار مارا ، اور اس کے بعد دوسروں نے دیودار کو جڑ کے نیچے پھینک دیا اور اسے جلا دیا۔ اسی رات خداوند نے زبردست بارش بھیجی۔ سب نے خوشی منائی ، خدا کی تعریف کی ، جو گنہگاروں کی نجات میں خوش تھا۔

بورس یا بوگوریس ، بلغاریہ کے بادشاہ ، یونانیوں کے ساتھ جنگ کے بعد عیسائی عقیدے کو قبول کرنے کی خواہش رکھتے تھے۔ بورس کی بہن ، جو اس سے کچھ سال پہلے تساریراڈ میں قید میں تھی ، ایک عیسائی کے طور پر بلغاریہ واپس آئی اور اپنے بھائی کو اسی عقیدے کو قبول کرنے پر راضی کرنے کی کوشش کی۔ وہ طویل عرصے تک راضی نہیں ہوا؛ لیکن بھوک اور مہلک طاعون نے اس کی ریاست کو تباہ کردیا۔ اس کے بعد اس نے اپنی بہن کے مشورے پر عیسائی خدا سے دعا کی اور آفتیں رک گئیں۔ بورس نے مشیروں کی درخواست کرنے کے لئے ٹارگراڈ بھیجا۔ میفودیم نے بلغاریہ کا سفر شروع کیا۔ اس نے شاہی محل کی دیوار پر ایک خوفناک عدالت کی تصویر کشی کی اور بادشاہ کو راستبازوں کی برکات اور مصلوبوں کی اذیت کی وضاحت کی۔ بادشاہ ، جو پہلے ہی اپنے الفاظ اور مثال اور معجزاتی مصیبتوں کے خاتمے کے لئے تیار تھا ، نے عیسائی عقیدے کو قبول کیا۔ یہ 861 یا 869 میں تھا جب بلغاریہ کے تمام لوگوں کے گناہ ختم ہونے کے بعد ، میفودیم نے بلغاریہ کے شہروں کو تباہ کرنے میں کامیابی حاصل کی۔

[اس کونسل میں روٹسلاو کے بھتیجے ، روٹسلاو کا شہزادہ ، روٹسلاو کا شہزادہ ، اور روٹسلاو کا شہزادہ ، روٹسلاو کا شہزادہ ، اور روٹسلاو کا شہزادہ ، روٹسلاو کا شہزادہ ، اور روٹسلاو کا شہزادہ ، روٹسلاو کا شہزادہ ، روٹسلاو کا شہزادہ ، روٹسلاو کا شہزادہ ، روٹسلاو کا شہزادہ ، روٹسلاو کا شہزادہ ، روٹسلاو کا شہزادہ ، روٹسلاو کا شہزادہ ، روٹسلاو کا شہزادہ ، روٹسلاو کا شہزادہ ، روٹسلاو کا شہزادہ ، روٹسلاو کا شہزادہ ، روٹسلاو کا شہزادہ ، روٹسلاو کا شہزادہ ، روٹسلاو کا شہزادہ ، روٹسلاو کا شہزادہ ، روٹسلاو کا شہزادہ ، روٹسلاو کا شہزادہ ، روٹسلاو کا شہزادہ ، روٹسلاو کا شہزادہ ، روٹسلاو کا شہزادہ ، روٹسلاو کا شہزادہ ، روٹسلاو کا شہزادہ ، روٹسلاو کا شہزادہ ، روٹسلاو کا شہزادہ ، روٹسلاو کا شہزادہ ، روٹسلاو کا شہزادہ ، روٹسلاو شہزادہ ، روٹسلاو شہزادہ ، روٹس کا شہزادہ ، روٹسلاو شہزادہ ، روٹس کا شہزادہ ، روٹس کا شہزادہ ، روٹسلاو شہزادہ ، روٹس کا شہزادہ ، روٹس کا شہزادہ ، روٹس کا شہزادہ ، روٹس کا شہزادہ ، روٹس کا شہزادہ ، روزادہ ، روٹس کا شہزادہ ، روزادہ ، روزادہ ، روزادہ ، روزادہ ، روزادہ ، روزادہ ، روزادہ ، روزادہ ، روزادہ ، روزادہ ، روزادہ ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روزاد ، روز

بادشاہ مائیکل نے ایک کونسل جمع کی جس میں فلسفی قسطنطنیہ کو مدعو کیا گیا تھا۔ بادشاہ نے سلوانوں کی خواہش کا اعلان کیا اور کہا: "فلسف ، میں جانتا ہوں کہ آپ بیمار ہیں ، لیکن آپ کو وہاں جانا ضروری ہے ، کیونکہ کوئی بھی آپ سے بہتر اس کام کو انجام نہیں دے سکتا ہے۔ - اگرچہ میں جسمانی طور پر بیمار اور بیمار ہوں ، فلسفی نے جواب دیا ، لیکن خوشی سے میں وہاں جاؤں گا ، بشرطیکہ ان کی زبان میں ایک خط ہو۔ - میرے دادا ، میرے والد ، میرے والد ، اور بہت سے دوسرے ، بادشاہ نے غلط جواب دیا ، - انہوں نے میرے بارے میں بدعتوں کی تلاش کی۔ لیکن میں نے ان کے بارے میں کیا لکھا ہے؟ میں نے ان سے کہا ، اگر میں نے ان کو پانی پر نہیں پایا تو ، میں ان کی تبلیغ کیسے کروں گا؟

اس پر بادشاہ نے اپنے چچا وارڈا کے ساتھ فلسفی سے کہا: "اگر تم چاہو تو خدا تمہیں جو بھی مانگتے ہو دے گا، کیونکہ وہ ایمان کے ساتھ مانگنے والوں کو دیتا ہے اور سمجھنے والوں کو رد کرتا ہے۔"

قسطنطنیہ بادشاہ سے نکل کر اپنے بھائی میتھوڈیس اور اپنے کچھ شاگردوں کو یہ سب کچھ سنایا۔ اس نے اپنے لیے 38 حروف پر مشتمل سلاوین حروف تہجی ایجاد کی اور پھر یونانی مقدس کتابوں کا سلاوین زبان میں ترجمہ شروع کیا۔ اس میں اس کی مدد مبارک میتھوڈیس اور اس کے شاگردوں نے کی۔ مقدس کتابوں کا ترجمہ انجیل کے پہلے باب سے کیا گیا تھا۔ انجیل میں خدا کے الفاظ کا ترجمہ کیا گیا تھا۔

اس کے بعد ، قسطنطنیہ اپنے بھائی میتھوڈیس اور شاگردوں کے ساتھ سلاوین سرزمینوں کی طرف روانہ ہوا۔ بادشاہ نے انہیں راستے میں ہر طرح کی ضروری چیزوں کی کافی مقدار دی ، اور روٹسلاو کو مندرجہ ذیل پیغام لکھا: "خدا ، جو چاہتا ہے کہ ہر ایک کو حقیقی تفہیم حاصل ہو اور آپ کے عقیدے اور آپ کی کوشش کو دیکھ کر اعلی درجے کی حیثیت حاصل ہو ، آپ کی خواہش کو پورا کرنے کے لئے اب ہمارے سالوں میں اٹھ گیا ہے۔ اس نے آپ کی زبان کے حروف کو کھول دیا ، جو اس وقت تک معلوم نہیں تھے ، تاکہ وہ آپ کو قوموں میں شامل کرے ، جو ان کی زبان میں خدا کی تعریف کرتے ہیں۔ اور دیکھو ، خدا نے آپ کو اس شخص کے ذریعہ بھیجا ہے ، جس میں آپ نے بہت سے فلسفیوں کی مدد کی ہے۔

اور اس کی مدد کرو کہ وہ اس کام کو جلدی سے انجام دے۔ پورے دل سے خدا اور عام نجات کی طلب کرو، اور اس کے لئے سب کو (اپنے رعایا کو) اپنی نجات کی فکر کرنے اور سچے راستے پر چلنے کی ترغیب دینے میں سست نہ ہو جاؤ۔ تب آپ بھی، اپنے لوگوں کو خدا کے ذہن میں لانے کی کوشش کرتے ہوئے، اس صدی میں اور آئندہ بھی ان تمام لوگوں کے لئے اجر حاصل کریں گے جو موت تک ہمارے خدا مسیح پر یقین کرنا چاہتے ہیں۔ اس طرح آپ، عظیم شہزادہ قسطنطنیہ کی طرح [رومی شہنشاہ، قسطنطنیہ اعظم، جنہوں نے عیسائیت کو رومن سلطنت میں غالب مذہب قرار دیا، 306 سے 324 تک رومن سلطنت کے مغربی نصف پر حکومت کی۔ 327 سے 334 تک، ایک نئے اصول کے مطابق، اپنے آپ کو ایک حقیقی چرچ کے طور پر منانے کے لئے۔]

جب قسطنطنیہ اور میتھوڈیس موراویا آئے تو ان کا وہاں بڑے اعزاز کے ساتھ استقبال کیا گیا۔ سب سے پہلے ، روٹسلاو نے بہت سارے نوجوانوں کو جمع کیا اور انہیں مقدس بھائیوں سے سلاوین حروف تہجی اور نئی ترجمہ شدہ کتابیں سیکھنے کا حکم دیا۔ پھر روٹسلاو نے ، مقدس بھائیوں کی رہنمائی میں ، گرجا گھروں کی تعمیر شروع کی۔ ایک سال کے بعد ، اولومٹز شہر میں پہلا چرچ مکمل ہوچکا تھا ، پھر موراویا میں کچھ اور گرجا گھر نمودار ہوئے۔ قسطنطنیہ نے ان گرجا گھروں کو مقدس کیا اور ان میں سلاوینش میں خدمت کی۔ یہاں اپنے قیام کے دوران ، قسطنطنیہ نے اپنے شاگردوں کے ساتھ چرچ کے تمام صفوں کا ترجمہ کیا اور انہیں صبح اور اوقات ، دوپہر اور شام اور زیادہ سے زیادہ اور "ساری خدمت" سکھائی۔ اور وہ گونگے زبانوں کی خوبصورت کتابوں کو سننے کے لئے ان کی پیش گوئی کے الفاظ کے مطابق خوش ہوئے۔ ایک گنہگار قوم کی نجات کے بارے میں خوشی اور خوشی کے ساتھ ، خدا نے ایک گہری زبان میں کہا۔

جب سلاوینوں کے درمیان الہی تعلیم پھیلنے لگی اور ان کی زبان میں عبادت کی گئی تو پہلا اور ناراض حسد کرنے والا شیطان اس کو برداشت نہ کر کے اپنے برتنوں میں داخل ہوا اور بہت سے لوگوں کو اُبھارنے لگا اور ان سے کہا: "اس سے خدا کی تمجید نہیں ہوتی۔ اگر وہ چاہتا تو کیا وہ یہ نہیں کر سکتا تھا کہ پہلے اس کی تمجید کے لئے خدا کا کلام ان لوگوں کی زبان میں لکھا جائے جن کو تبلیغ کی جاتی ہے۔ لیکن صرف تین زبانوں کو خدا نے منتخب کیا ہے: یہودی ، یونانی اور لاطینی ، جن میں خدا کی تمجید کرنا مناسب ہے۔ " یہ بات لاطینی اور جرمن پادریوں ، پادریوں اور ان کے شاگردوں نے کہی۔ قسطنطین نے ان کے ساتھ اس طرح بات چیت کی جس طرح داؤد نے ایک بار غیر قوموں کے ساتھ ، مقدس کتابوں کے الفاظ اور مباحثوں میں ، اور انہیں غیر قوم پرستوں کا نام دیا ، جیسا کہ یوحنا نے تینوں پر لکھا ہے ، خداوند کی صلیب پر۔

اس کے علاوہ جرمن اور لاطینی پادریوں نے بھی لوگوں کو بہت سی بدکاریاں سکھائی تھیں۔ وہ کہتے تھے: "زمین کے نیچے بڑے سر والے لوگ رہتے ہیں، تمام بدروحیں شیطان کی تخلیق ہیں۔ اگر کوئی سانپ مارتا ہے تو اس کے لیے نو گناہ معاف کیے جاتے ہیں۔ اگر کوئی انسان مارتا ہے تو اسے لکڑی کے پیالے سے پینا چاہیے، لیکن شیشے کے پیالے کو نہ چھونا چاہیے۔" انہوں نے لوگوں کو پرانے رواج کے مطابق بت پرست قربانیاں پیش کرنے سے نہیں روکا۔ یہ جھوٹی تعلیمات مقدس بھائیوں نے لفظی آگ کے ساتھ کڑوے کی طرح جڑ سے اکھاڑنے کی کوشش کی۔

(زبور 49:14) خداوند فرماتا ہے: " تم نے سُنا ہے کہ اُن سے کہا گیا تھا کہ تُو اپنی جوانی کی بیوی سے خیانت نہ کر۔ اگر تُو نے اُس سے عداوت رکھی تو اُسے چھوڑ دے۔ ربُّ الافواج فرماتا ہے تو تُو اپنے خیالات کی بدی کو پوشیدہ کر دے گا۔ اور اگر تُو نے اُس سے عداوت رکھی تو اپنی بیویوں کو یاد رکھ کہ ربُّ الافواج نے تیری اور تیری جوانی کی بیوی کے درمیان جو تیرے ساتھی اور تیری مُقدّمہ شدہ بیوی ہے مُہر لگا دی ہے۔ " (ملکیوں 2: 15-16، 13-14) خداوند فرماتا ہے: " تم نے سُنا ہے کہ اگلوں سے کہا گیا تھا کہ تُو زنا نہ کر۔ میں تُم سے کہتا ہُوں کہ جو کوئی کسی عورت کو حسد کے ساتھ دیکھتا ہے وہ اپنے دل میں زنا کر چکا ہے۔ " (متی 5:27-29) مَیں تُم سے کہتا ہُوں کہ جو کوئی اپنی مُحبّت کی بیوی کو طلاق دے اور کسی اَور سے بیاہ کرے وہ اپنے دل میں زنا کرتا ہے۔

اس طرح سلاوین نوجوانوں کے لئے اسکول قائم کرتے ہوئے ، انہوں نے بہت سارے شاگرد حاصل کیے جو اپنی قوم میں اچھے اساتذہ اور قابل پادریوں کے لئے تیار تھے۔ اس مقصد کے لئے ، اپنے شاگردوں کو مقدس سنت میں سرشار کرنے کے لئے ، مقدس بھائیوں نے روم جانے کا فیصلہ کیا۔ اس وقت کے پوپ نکولس [858 سے 867 کے قوانین] نے پوپ کانسٹنٹین کو جرمنوں کی کامیابیوں کے بارے میں سنا اور روم میں ان کی کامیابیوں کے بارے میں جان لیا ، جیسا کہ روم کے مقدس فرشتہ اور روم کے مقدس پادریوں نے سوچا تھا۔ [پاپ میٹین کے مطابق]

روما کے راستے میں ، سینٹ کونسٹنٹین اور میتھوڈیس نے پانونیا [موجودہ ہنگری] میں داخلہ لیا۔ وہاں پر ، پربینا کے بیٹے شہزادہ کوٹسل نے ان کے بھائیوں کو بلاتنو شہر میں مدعو کیا تاکہ وہ خود ان سے سلاوین حروف تہجی سیکھیں ، اور پھر وہ اسے اور ان 50 شاگردوں کو بھی سکھائیں جنہیں شہزادہ نے اپنی قوم سے اکٹھا کیا تھا۔ الوداعی تقریب میں ، کوٹسل نے مقدس مبلغین کو بہت اعزاز دیا اور انہیں بڑے تحائف پیش کیے۔ لیکن کونسٹنٹین اور میتھوڈیس نے ، نہ تو روسٹیسلاو موراوسوی سے ، اور نہ ہی والد کورسل سے ، کوئی اور سونا ، چاندی ، یا کوئی اور چیز لینے کی خواہش کی۔ انہوں نے انجیل کا کلام بغیر کسی انعام کے تبلیغ کیا اور صرف 900 بدعتیوں کو رہا کرنے کے لئے ان دونوں سے آزادی کی درخواست کی۔

انہوں نے قسطنطنیہ سے کہا، "ہمیں بتائیں، اے انسان، آپ نے سلاوینوں کو مقدس کتابوں کا ترجمہ کیوں کیا اور ان کو اس زبان میں کیوں سکھایا، جب کہ اس سے پہلے کسی نے ایسا نہیں کیا: نہ رسولوں نے، نہ پوپ روم نے، نہ گریگوری تھیولوجس نے، نہ ہی ہیروین نے، نہ ہی آگسٹین نے؟ ہم صرف تین زبانوں کو جانتے ہیں جن میں خدا کی تعریف کرنا مناسب ہے: یہودی، یونانی، رومانی۔ فلسفی نے جواب دیا، "کیا خدا کی طرف سے بارش سب کے لئے یکساں نہیں ہوتی، یا سورج سب کے لئے ایک جیسا نہیں چمکتا، یا تمام مخلوق ایک ہی ہوا سے سانس نہیں لیتی؟ آپ تین زبانوں میں کیوں نہیں سوچتے؟ آپ کیوں سوچتے ہیں کہ ہم سب بیوقوف ہیں؟ اور آپ کیوں سوچتے ہیں کہ آپ سب کچھ نہیں کر سکتے؟ کیونکہ آپ سب کچھ نہیں کر سکتے، آپ کو صرف تین زبانوں میں سوچنا ہے، اور آپ کو یہ سوچنا ہے کہ آپ سب کچھ نہیں کر سکتے۔

"خداوند کے لئے ایک نیا گیت گاؤ۔ ساری زمین خداوند کی تمجید کرو۔" (زبور 95:1) ، اور دوسری جگہ: "خداوند کی تمجید کرو، ساری زمین، اس کی تمجید کرو اور خوشی مناؤ، اور اس کی تمجید کرو" (زبور 97:4) ، اور پھر: "تمام زمین آپ کو سجدہ کرے گی اور آپ کے نام سے دعا کرے گی" (زبور 65:4) ، اور: "خداوند، ان کے تمام بیٹوں کو آپ کے نام سے دعا کریں گے، لیکن ان کے تمام بیٹوں کو آپ کے نام سے دعا کریں گے" (زبور 150:1، 116) ۔

(متی ۱۷: ۲۰- ۲۱) اِس کے ساتھ ہی مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ آمین۔ (متی ۲۸: ۱۸- ۲۰) مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔ مَیں آپ کے ساتھ ہوں۔

(لوقا 11:52) رسول پولس نے کرنتھیوں سے کہا: "میں چاہتا ہوں کہ تم سب غیرزبانوں میں بولو، لیکن اس سے بھی زیادہ کہ نبوت کرو" (1 کرنتھیوں 14:5) ، یا پھر: "اور ہر زبان اقرار کرے کہ یسوع مسیح خداوند ہے خدا باپ کی تمجید کے لیے" (فلپیوں 2: 11) اس طرح اور اسی طرح کے بہت سے الفاظ کے ساتھ، سینٹ قسطنطین نے لاطینی اور جرمن پادریوں کو مذمت کی۔

وینس سے قسطنطنیہ اور میتھوڈیس براہ راست روم روانہ ہوئے۔ جب وہ ابھی بھی وینس میں تھے تو پوپ نکولس انتقال کر گئے اور ان کی جگہ ایڈریان دوم منتخب ہوئے۔ نئے پوپ نے ، جب انہیں معلوم ہوا کہ قسطنطنیہ اور میتھوڈیس وینس میں ہیں تو ، انہیں روم مدعو کیا۔ جب مقدس بھائی روم کی طرف بڑھ رہے تھے تو ، پوپ خود اپنے کلیروں اور مشعلوں کے ساتھ شہریوں کے ساتھ مقدس مبلغین سے ملنے آئے ، کیونکہ وہ کرسنس میں کھلے ہوئے سینٹ کلیمینٹ شہید اور پوپ روم کے مقتولوں کو لے کر آئے تھے۔ خداوند نے مقدس مقتولوں کی منتقلی کو بہت سے معجزات سے جلال دیا۔ اس طرح ایک آرام دہ شخص کو شفا ملی اور بہت سے دوسرے بیمار اپنی بیماریوں سے آزاد ہوگئے۔

اس کے بعد پوپ نے دو بشپوں کو حکم دیا کہ وہ اسلاوین شاگردوں کو وقف کریں جو کنسٹنٹین اور میتھیوڈیس کے ساتھ آئے تھے۔ شاگردوں کا وقفہ پہلے دن سینٹ پیٹر کے چرچ میں کیا گیا اور اسلاوین زبان میں liturgy گایا گیا ، دوسرے دن - سینٹ پیٹرونیلا کے چرچ میں اور تیسرے دن - سینٹ رسول اینڈریو کے چرچ میں۔ اس کے بعد قوموں کے عظیم استاد - رسول پال کے چرچ میں سلاوین زبان میں رات بھر کی نگرانی گائی گئی ، اور صبح میں مقدس گرجا گھر کے اوپر ایک liturgy کی گئی۔ ان دو بشپوں کی خدمت میں ، ساتوں بشپوں میں سے ایک ، لائبریری کے ایک ، اور اناکار۔

قسطنطنیہ اور میتھوڈیس اپنے شاگردوں کے ساتھ ہر چیز کے لئے خدا کی حمد کرتے رہے ، لیکن رومی ان کے پاس آتے رہے ، اور خاص طور پر قسطنطنیہ کے پاس ، اور ان سے ہر چیز کے بارے میں پوچھتے رہے۔ کچھ دو یا تین بار آئے اور نصیحت حاصل کی۔ ایک بار ، ایک یہودی قسطنطنیہ کے پاس آیا اور کہا کہ مسیح ، جس کے بارے میں نبی کہتے ہیں کہ وہ کنواری سے پیدا ہوگا ، ابھی تک نہیں آیا ہے۔ قسطنطنیہ نے اس کو بتایا کہ آدم سے مسیح تک کتنے نسلیں تھیں ، اس سے ثابت ہوا کہ مسیح پہلے ہی آ چکا ہے اور اس کے بعد سے کتنے سال گزر چکے ہیں۔ اس کے فورا بعد اور اس سے پہلے کمزور قسطنطنیہ ، محنت اور طویل سفر سے تھکا ہوا ، شدید بیمار ہوگیا ، اور بیماری کے دوران خداوند نے اس کی موت کے بارے میں انکشاف کیا۔ قسطنطنیہ ، اپنی موت کے بارے میں جاننے کے بعد ، چرچ کا یہ گیت گانا شروع کرتا ہے: "اے میرے خداوند ، میرے دل میں سات روحیں ہیں ، اور میرے دل میں دو روحیں ہیں ، [پہلے] اور [پچھلے]۔

پھر اس نے اپنے بہترین کپڑے پہنے اور خوشی سے سارا دن گزارا اور کہا: "اس وقت سے میں زمین پر کسی کی خدمت نہیں کرتا، لیکن صرف خدا قادر مطلق کی خدمت کرتا ہوں اور ہمیشہ کے لئے ہوں گا، آمین۔ اگلے دن قسطنطنیہ نے شیمہ قبول کرنے کی خواہش کی، اور اس کا نام کرِلُس رکھا گیا۔ اس کی بیماری پچاس دن تک جاری رہی۔ ایک دن اپنی بیماری کے دوران کرِلُس نے میتودیُس سے کہا: "دیکھو، بھائی، ہم تمہارے ساتھ ایک ہی کھیت کی کٹائی کرنے والے دو بیلوں کی طرح تھے، اور دیکھو میں اپنے دن ختم کرتے ہوئے ریچھ پر گر رہا ہوں۔ میں جانتا ہوں کہ تم پہاڑ اولمپس کو بہت پسند کرتے ہو، لیکن پہاڑ کی خاطر اپنی تعلیمات کو ترک کرنے کا خیال نہ کرو، اس سے بہتر تم اس کی بنیاد پر پہنچ سکتے ہو۔" جب میری نجات کا وقت قریب آیا، تو اس نے کہا، "اے خدا، میرے خدا، آسمان اور زمین کی طرف اپنے پاؤں پھیلاؤ، اور اپنے ہاتھوں سے آسمان اور زمین کو مضبوط کرو۔"

بے وجودی نے اس پر ہر چیز کو وجود میں لایا ، جو ہمیشہ اور ہر چیز میں آپ کی مرضی کے مطابق عمل کرنے والوں کو سنتا ہے ، آپ سے ڈرتا ہے اور آپ کے احکام کو برقرار رکھتا ہے۔ میری دعا سنیں اور اپنے وفادار ریوڑ کو بچائیں ، جس میں آپ نے مجھے گنہگار ، اور آپ کے ناقص خادم کے طور پر رکھا ہے۔ اس ریوڑ کو ہر بے دین اور بے دینی سے نجات دیں اور ہر بدعنوان بدعنوان زبان سے نجات دیں جو آپ کے بارے میں کفر بکتی ہے۔ اپنی کلیسیا کی کثرت میں تین زبانوں کی بدعت اور بڑھتی ہوئی تعداد کو ختم کریں۔ ان سب کو ایک دل میں متحد کریں اور آپ کے سچے عقیدے اور سچے اعتراف پر سب کو متحد کریں۔ اپنے کلام کی تعلیم کو ان کے دلوں میں ڈالیں ، کیونکہ یہ آپ کا مقدس فرزند ہے۔ آپ نے مجھے ان کے نام پر خوشخبری سنانے کے قابل نہیں بنایا ، آپ نے مجھے اپنی طاقت اور طاقت سے نوازا ہے ، تاکہ میں آپ کے نام کے مطابق اپنی مرضی کے مطابق سب کچھ کروں اور آپ کے نام کے مطابق ، آپ نے مجھے اپنی مرضی کے مطابق ، اپنی مرضی کے مطابق اور اپنی مرضی کے مطابق ، اپنی مرضی کے مطابق ، اپنی مرضی کے مطابق ، اپنی مرضی کے مطابق ، اپنی مرضی کے مطابق ، اپنی مرضی کے مطابق ، اپنی مرضی کے مطابق ، اپنی مرضی کے مطابق ، اپنی مرضی کے مطابق ، اپنی مرضی کے مطابق ، اپنی مرضی کے مطابق ، اپنی مرضی کے مطابق ، اپنی مرضی کے مطابق ، اپنی مرضی کے مطابق ، اپنی مرضی کے مطابق ، اپنی مرضی کے مطابق ، اپنی مرضی کے مطابق ، اپنی مرضی کے مطابق ، اپنی مرضی کے مطابق ، اپنی مرضی کے مطابق ، اپنی مرضی کے مطابق ، اپنی مرضی کے مطابق ، اپنی مرضی کے مطابق ، اپنی مرضی کے مطابق ، اپنی مرضی کے مطابق ، اپنی مرضی کے مطابق ، اپنی مرضی کے مطابق ، اپنی مرضی کے مطابق ، اپنی مرضی کے مطابق ، اپنی مرضی کے مطابق ، اپنی مرضی کے مطابق ، اپنی مرضی کے مطابق ، اپنی مرضی کے مطابق۔

اس کے بعد ، انہوں نے سب کو مبارکباد دی ، اور کہا: "مبارک ہے ہمارا خدا ، جس نے ہمیں اپنے پوشیدہ دشمنوں کے قبضے میں نہیں چھوڑا ، لیکن ان کے جالوں کو توڑ دیا اور ہمیں بے قابو سے بچایا۔" ان الفاظ کے ساتھ ، سینٹ کیریل نے 14 فروری 869 کو خداوند کے بارے میں ختم کیا۔ پوپ ایڈرینس نے روم میں موجود تمام یونانیوں کے ساتھ ساتھ رومیوں کو بھی حکم دیا کہ وہ تدفین میں حاضر ہوں اور شمعیں اٹھائے ہوئے کیریل کی قبر کے قریب کھڑے ہوں ، اور اس طرح کی تاریں لگائیں جیسے پوپ کی تدفین میں ہوتی ہیں۔ سینٹ میفودیمس ، یہ جان کر کہ وہ روم میں سینٹ کیلرس کی بے قصور لاش کو تیار کرنے جارہے ہیں ، پوپ کے پاس آئے اور اس سے کہا: - ہمارے لئے دفن کریں ، یہ کہتے ہوئے کہ اگر ہم میں سے کوئی بھی پہلے اپنے بھائی کی تدفین کے لئے تیار ہوتا ہے تو وہ اس کی قبر لے سکتا ہے۔

روم کے بشپوں نے پوپ سے کہا: "اگر خدا نے کِرِلّا کو یہاں لایا ہے، جو بہت سی زمینوں میں گھومتا پھرتا تھا، اور یہاں اس کی جان لے لی ہے، تو اسے یہاں ایک شریف آدمی کی طرح دفن کرنا چاہیے۔" پوپ نے کہا، "اگر ایسا ہے تو، میں روم کی رسم کو بدل دوں گا اور کِرِلّا کو اس کی تقدس اور محبت کے لیے اپنی قبر میں دفن کروں گا، مقدس رسول پطرس کے چرچ میں۔" پھر مقدس میتھوڈیس نے کہا، "اگر تم نے میری بات نہیں مانی اور اسے مجھے نہیں دیا، کیونکہ تم خود اسے اپنے پاس رکھنا چاہتے ہو، تو اس صورت میں اسے مقدس کلیمینٹ کے چرچ میں رکھ دو، جس کے ساتھ وہ یہاں آیا تھا۔ پوپ نے کہا کہ جیسا کہ مقدس میتھوڈیس نے کہا تھا، کرو۔ اس کے بعد تمام بشپ، سیاہ فام اور لوگ جمع ہوئے اور مقدس قبر کو مقدس کلیمینٹ کے چرچ میں لے گئے۔ اس کے بعد وہ بائبل کے چرچ کے سامنے اتریں، اور پوچھا: "کیا ہم نے مقدس قبر سے کچھ نہیں لیا؟"

لیکن وہ خدا کی مرضی کے مطابق کینسر کو کھولنے میں ناکام رہے ، اور اس وقت مقدسوں نے مقدس کلیمینٹ چرچ میں قربان گاہ کے دائیں طرف اتارا۔ اس کے بعد یہاں بہت سے معجزات ہونے لگے۔ اس کو دیکھ کر ، رومیوں نے سینٹ کیریل کی زیادہ سے زیادہ تعریف کرنا شروع کردی اور اس کے آئکن کو لکھ کر ، اس کے سامنے دن رات شمعیں جلاتے رہے ، خدا کی تعریف کرتے ہوئے ، جو اس سے محبت کرنے والوں کی تعریف کرتا ہے۔ سینٹ کیریل کی موت کے بعد ، پانونین کے شہزادہ کوسیلس کے قاصد پوپ کے پاس آئے ، اور اس سے دعا کی کہ وہ ان کے پاس بابرکت میتھوڈیس کو چھوڑ دیں۔ پوپ نے مسلمانوں کے ذریعہ اس طرح جواب دیا: - نہ صرف آپ کو ، بلکہ تمام سلاوین قوموں کو بھی خدا کے استاد اور سینٹ پیٹر کی طرف سے ، خدا کے پہلے رسول اور آسمانی بادشاہت کی چابی کی حیثیت سے ، میں اس کی تعریف کرتا ہوں۔

(لوقا ٢: ١٤) ہمیں خوشی ہوئی کہ خداوند نے آپ کے دلوں کو اس کی تلاش کرنے کے لیے تیار کیا ہے اور آپ کو دکھایا ہے کہ آپ کو صرف ایمان سے نہیں بلکہ اچھے اعمال سے بھی اس کی خدمت کرنی چاہئے: " ایمان بغیر اعمال کے مردہ ہے " (یعقوب ٢: ٢٦) لہذا وہ لوگ جو سوچتے ہیں کہ وہ خدا کو جانتے ہیں لیکن اس کی شریعت پر عمل کرنے کے لئے تیار نہیں ہیں وہ گناہ کرتے ہیں۔ آپ نے نہ صرف اس مقدس میز سے اساتذہ کی درخواست کی ، بلکہ آپ نے نیک بادشاہ مائیکل سے بھی درخواست کی: آپ نے اس سے کہا کہ وہ آپ کے پاس بابرکت فلسفی قسطنطنیہ کو اپنے بھائی کے ساتھ بھیج دے۔ مقدس بھائیوں ، جب آپ کو معلوم ہوا کہ آپ کا ملک رسولی تخت کے تابع ہے ، تو انہوں نے قانون کے خلاف کچھ نہیں کیا ، لیکن ہمارے پاس آئے اور مقدس کلیمینٹ کی طاقت لائی۔ ہم نے اپنے ملک کو وقف کیا ، جب ہم بوڑھے ہوئے تھے ، تو ہم نے آپ کی زبان میں آپ کے بیٹے کو بھیجنے کا ارادہ کیا ، جو ہمارے مقدس مرد کے ساتھ کامل اور کامل ہے ، اور آپ کے بارے میں اس کے مقدس کتابوں کا ترجمہ کرنے کے قابل ہے ، اور آپ کو اس کے بارے میں سکھانے کے لئے کہ آپ کس طرح کام کر سکتے ہیں۔

آپ کو یہ بھی یاد رکھنا چاہئے کہ آپ نے خدا کی مدد سے اور سینٹ کلیمینٹ ، سینٹ فلاسفر قسطنطنیہ کی دعاؤں کے لئے شروع کیا تھا۔ نیز ، اگر کوئی اور آپ کی زبان میں مقدس کتابوں کا صحیح اور درست ترجمہ کرنے کے قابل ہو ، تاکہ آپ خدا کے احکامات کو زیادہ آسانی سے جان سکیں ، تو اس کام کو خدا ، ہمارے اور پورے کیتھولک چرچ کی طرف سے مقدس اور برکت دی جائے۔ صرف یہ رواج رکھیں کہ پہلے رسالت اور انجیل کو رومن میں پڑھا جائے ، اور پھر سلاوین میں ، تاکہ کلام پاک کا لفظ پورا ہوجائے: " خداوند کی تعریف کرو ، تمام قومیں " (زبور 11: 1) اور پھر: " غیر ملکی زبانوں میں بولنا شروع کرو ... " خدا کی عظمت " جب تک کہ روح القدس نے انہیں ہدایت نہیں دی " (اعمال 2: 4) ۔ اگر کوئی غیر ملکی زبانوں میں تعلیم دینے والوں کو گمراہ کرے گا ، تو وہ آپ کو عدالت میں پیش کرے گا ، اور اگر وہ آپ کو غلط کتابوں اور غلط تعلیمات کے مطابق پیش کرے گا ، تو وہ آپ کو عدالت میں پیش کرے گا۔

اور جب تک وہ اصلاح نہ کر لے، معاف کر دے۔ کیونکہ یہ بھیڑیا نہیں بلکہ بھیڑیں ہیں، اور انہیں پھلوں سے پہچانا جانا چاہئے اور ان سے بچنا چاہئے۔ اور آپ، پیارے بچے، خدا کی تعلیمات کو سنیں اور چرچ کی تعلیمات سے انکار نہ کریں، اور پھر آپ اپنے آسمانی باپ کے سچے پرستار ہوں گے تمام مقدسوں کے ساتھ۔ آمین۔ " کوٹسل نے میتھوڈیس کو بہت اعزاز کے ساتھ قبول کیا، لیکن جلد ہی اسے پوپ کے پاس واپس بھیج دیا، اور ان کے ساتھ 20 عظیم خاندان کے مرد، پوپ سے پوچھتے ہیں کہ وہ سینٹ میتھوڈیس کو پانونین میں بشپ کے طور پر، سینٹ اینڈروئنک کے تخت پر، ستروں کے رسول کے طور پر منائیں۔

اس کے بعد اس کے پرانے دشمن اور سچائی کے مخالف نے موراو کے شہزادہ میتھوڈیس کے خلاف [اس وقت ، روسٹیسلاو ، جو مقدس بھائیوں کی مدد کرتا تھا ، قید میں انتقال کر گیا ، اور اس کا جانشین اس کا بھتیجا ، اس کے صاحبزادے ، سیویٹروپولک بن گیا ، جو اپنی حکومت کے پہلے وقت میں جرمن شہنشاہ کے ساتھ بہت دوستی میں تھا] اور اس علاقے کے جرمن اور لاطینی بشپوں کے خلاف اٹھایا۔ سینٹ میتھوڈیس کو اس کونسل میں بلایا گیا ، جس میں اس سے یہ سوال پوچھا گیا: - آپ ہمارے علاقے میں کیوں پڑھاتے ہیں؟ - اگر میں جانتا ہوں ، - سینٹ میتھوڈیس نے جواب دیا ، - یہ آپ کا علاقہ ہے ، تو میں یہاں نہیں پڑھتا ، لیکن یہ علاقہ سینٹ رسول پیٹر کا ہے۔ اگر آپ جھگڑے اور لالچ کی خاطر ، خدا کی تعلیم کی تبلیغ کرتے ہوئے ، قوانین کے خلاف برتاؤ کریں گے ، تو آپ اپنے آپ کو بچانے کے ل.

"میں بادشاہوں کے سامنے بھی سچ بولنے میں شرم محسوس نہیں کرتا۔" مقتدی نے جواب دیا۔ "تم میرے بارے میں جو چاہو کر لو۔ میں ان لوگوں سے بہتر نہیں ہوں جنہوں نے سچائی کے لیے اس زندگی میں بہت تکلیفیں برداشت کیں۔ اس مجلس میں بہت سی باتیں کی گئیں۔ لیکن مقتدی کے خلاف اس کے مخالف کچھ نہیں کہہ سکے۔" اس پر شہزادہ نے مذاق اڑاتے ہوئے کہا، "میری مقتدی کو تکلیف نہ دو۔" وہ گرم بھٹی کے پاس جیسے پسینہ آ رہا تھا۔ "ہاں، میرے آقا،" مقتدی نے جواب دیا۔ "ایک دن ایک پسینہ آ جانے والے فلسفی سے ملاقات ہوئی اور اس سے پوچھا گیا، "آپ نے کیوں پسینہ آ لیا؟" "آپ نے اپنے سینے کے ساتھ بحث کی۔" فلسفی۔

میفودی کے بارے میں بشپوں نے بہت کچھ کہا۔ آخر کار انہیں شوابیا میں جلاوطن کر دیا گیا ، جہاں انہیں ڈھائی سال قید خانے میں رکھا گیا۔ [شوابیا جرمنی میں ہے۔ - جیل میں جرمنوں نے سینٹ میفودی کے بارے میں ہر طرح سے بدتمیزی کی: انہیں کئی دن تک کھانا نہیں دیا گیا تھا۔ جب موسم سرما تھا تو ، وہ اسے ، ننگے ، بے پردہ سر کے ساتھ ، جیل کے صحن میں لے جاتے تھے ، اسے برف پر ڈال دیتے تھے اور اسے ایک دن یا اس سے زیادہ ایک جگہ پر کھڑے ہونے پر مجبور کرتے تھے۔ انہوں نے یہاں تک کہ سینٹ میفودی کو لاٹھیوں سے مارا تھا۔ لیکن خدا نے اس مقدس کو محفوظ رکھا اور مضبوط کیا۔ اس کے شاگردوں نے اس کے لئے بہت تسلی دی ، جو اکثر جیل میں اس کے پاس جاتے تھے۔]

اس کے بعد ، پادریوں نے میتھوڈیس کو رہا کردیا ، لیکن انہوں نے پنون کے شہزادہ کوسل سے کہا: "اگر آپ میتھوڈیس کو اپنے ساتھ لے جاتے ہیں تو ، ہمیں خیر خواہوں کے طور پر نہ سمجھیں۔" [ظاہر ہے کہ کوسل نے بھی میتھوڈیس کی رہائی میں حصہ لیا تھا]۔ تاہم ، ان پادریوں نے خدا اور رسول پیٹر کے مقدمے سے بچ نہیں پایا۔ ان میں سے چار جلد ہی مر گئے۔ موپیہ میں اس وقت ایک جرمن پادری کے ساتھ ایک جھگڑا ہوا تھا۔ پوپ نے سمجھا کہ جرمن پادریوں کے خلاف اخلاقی طور پر کمزور ہیں ، اور وہ ان کے ساتھ رہنے والے جرمن پادریوں کے دشمن ہیں۔ اب ، انہوں نے ہمیں اپنے پادریوں سے دھوکہ دہی کرنے کی کوشش کی ہے۔ اور انہوں نے ہمیں مقدس پیٹر سے بھیج دیا ، اور کہا:

میتھودیس نے جرمن پادریوں کی جگہ سلاوین پادریوں کو مقرر کیا۔ چونکہ مقدس میتھودیس اور پادریوں نے سلاوین زبان میں عبادت کی اور لوگوں کو تعلیم دی ، لہذا خدا کی تعلیم میں تیزی سے اضافہ ہوا۔ بہت سے کافر نے اپنے غلط فہمیوں سے انکار کر دیا اور سچے خدا پر یقین کیا [تاک بوریوا ، چیخوں کے شہزادہ ، نے خواتین کو مقدس کلیسیا کو یہ بتانے کے لئے بھیجا کہ چیخ شہزادہ بپتسمہ لینا چاہتا ہے اور پادریوں سے درخواست کرنا چاہتا ہے۔ مقدس میتھودیس نے چیخوں سے کہا: "میں نے آپ کو ایک پادری کے ساتھ بپتسمہ دیا ہے۔ میتھودیس نے اپنے پہلے دو یا دو بیٹوں کے ساتھ آپ کے مقدس کلیسیا میں بپتسمہ لیا۔ وہ آپ کے ساتھ دو یا دو سال کے بعد آپ کے پاس واپس آیا۔ میتھودیس اور اس کے دو بیٹوں نے آپ کے ساتھ چرچ چھوڑ دیا ہے۔

اس کے بعد ، میتھوڈیس نے چیکیا میں کچھ سلاوین پادریوں کو چھوڑ دیا اور مورابیا واپس چلا گیا۔ سینٹ میتھوڈیس نے پولینڈ میں پادریوں کو بھیجا ، جہاں انہوں نے بادشاہ اور بہت سے پولشوں کو بپتسمہ دیا۔] . اس وقت اور موراوہ کی ریاست اتنی مضبوط تھی جتنا کبھی نہیں ہوگی [یہ ویلیگراد کی لڑائی کے بعد کا وقت تھا ، جب مقدس پولک نے جرمنوں کو شکست دی اور تقریبا all تمام سلاوینوں کو متحد کیا۔] .

ایک دن سنت پولک غیر یہودیوں کے ساتھ لڑ رہا تھا اور جنگ طویل ہو گئی۔ رسول پاک پطرس کی یاد کا دن قریب آرہا تھا، اور سنت میتھوڈیس نے سنت پولک کو یہ پیغام بھیجا: "اگر آپ پیٹر کے دن اپنی فوجوں کے ساتھ میرے پاس ہونے کا وعدہ کرتے ہیں تو، مجھے یقین ہے کہ خدا جلد ہی آپ کو غیر یہودیوں کے حوالے کر دے گا۔" ایسا ہی ہوا۔ ایک امیر آدمی نے اپنی بہو سے شادی کی۔ سنت میتھوڈیس نے اسے بہت کچھ سکھایا اور نصیحت کی، لیکن انہیں طلاق دینے پر راضی نہیں کر سکا۔ دوسروں نے دولت کی وجہ سے ان کو لالچ دیا۔ تب میتھوڈیس نے اس امیر آدمی سے کہا: "ایک وقت آئے گا جب لالچی آپ کی مدد کرنے کے قابل نہیں ہوں گے اور آپ میری باتیں یاد رکھیں گے، لیکن بہت دیر ہو چکی ہوگی۔" اچانک، خدا کی مرضی کے مطابق، ان امیر لوگوں کو ایسی بیماری کا سامنا کرنا پڑا کہ وہ اپنے لئے ایسی جگہ نہیں ڈھونڈ سکے اور وہ اس جگہ پر مر گئے۔

انسانی نسل کے پرانے دشمن اور حسد کرنے والے نے میفودیاس پر دوبارہ کھلے اور خفیہ دشمنوں کو اٹھایا ، جیسا کہ ایک بار دافن اور ابیرون نے موسیٰ (نمبر 16) پر کھڑا کیا تھا۔ اس وقت بدعنوانوں نے اس کی تعلیم دی کہ روح القدس بیٹے سے بھی نکلتا ہے۔ یہ بدعنوان سچے راستے سے راستبازوں کو گمراہ کرتے تھے ، اور سینٹ میفودیاس کے بارے میں ، جس نے ان کی شریر تعلیم کو بے نقاب کیا ، انہوں نے کہا: "ہمیں پاپا نے اختیار دیا ہے اور ہمیں میفودیاس اور اس کی تعلیم کو نکالنے کا حکم دیا ہے۔" تمام مورولین جمع ہوئے اور اس پیغام کو پڑھنے کا حکم دیا جس کے ساتھ جیسے میفودیاس کو نکال دیا گیا تھا۔ لوگ اس طرح کے پادری اور استاد کو چھوڑنے پر بہت رنجیدہ ہوئے ، لیکن ان حالات کو چھوڑ کر جن پر وہ بادلوں کی طرح حکومت کرتا ہے۔ اس وقت ہمارے مقدس پادری کے پیغام میں لکھا تھا ، "اسے ، جس کے لئے وہ مقدس اور مقدس ہے ، اس کی خدمت کرے گا ، اور اس کے لئے ، جس کے لئے اس نے اپنے آپ کو مقدس اور مقدس کر دیا ہے۔"

جرمن پادری ، جن میں سے بہت سے مذکورہ بدعت سے متاثر ہوئے تھے ، پھر سے موراویا میں نمودار ہونے لگے اور اس بزرگ کو اپنی طرف راغب کرنے لگے۔ اگرچہ اس نے بپتسمہ لیا تھا ، لیکن اس نے عیسائی طرز زندگی نہیں گزاری: اس نے بہت زیادہ شراب پی ، بہت سی بیویاں تھیں اور غصے میں خود کو روک نہیں سکا۔ میفودیئس نے شہزادہ کو اس کی خرابیوں کو چھوڑنے پر راضی کرنے کی ہر ممکن کوشش کی ، اس نے اسے تنہائی میں اور سب کے سامنے بے نقاب کیا ، لیکن کچھ بھی کام نہیں آیا۔ جب جرمن پادریوں نے اس بزرگ کے پاس جانا شروع کیا ، تو انہوں نے اس کے بارے میں میفودیئس کے بارے میں بات کرنا شروع کردی: "آپ اس بوڑھے کی بات کیوں سنتے ہیں؟ آپ دیکھتے ہیں ، وہ دوسرے لوگوں کی طرح نہیں ہے ، ہر چیز کو بدعت کرتا ہے اور خدا کی خدمت کرتا ہے۔ آپ پوپ کی طرح رہتے ہیں ، لیکن آپ زمین کے پرانے آدمی ہیں۔"

یوحنا ، اس وقت جرمن بادشاہ سے ساراسین کے خلاف مدد حاصل کرنے کے خواہشمند ، جرمن پادریوں کا ساتھ لیا اور موراویا کو ایک ایسا پیغام بھیجا جس میں سلاوین کی خدمت پر پابندی عائد کردی گئی تھی اور صرف سلاوین زبان میں تبلیغ کی اجازت تھی۔ میفودیس نے یہ پیغام پڑھ کر کہا: "اب کیا ہوگا؟ لوگ چرچ میں آئیں گے اور کچھ بھی نہیں سمجھتے ہوئے کھڑے ہوں گے۔ اور مسیح کی تعلیم کو بھول جائیں گے اور موراویا میں کافر رسم و رواج دوبارہ زندہ ہوں گے۔ نہیں ، میں لاطینی زبان میں خدمت نہیں کروں گا ، یہ لوگوں کے لئے نقصان دہ ہوگا۔" جرمن پادریوں نے اس کے بارے میں پوپ کو اطلاع دی ، اور پوپ نے روم میں میفودیس کا مطالبہ کیا۔ مقدس میفودیس روم پہنچا اور اس پر پوپ کی عدالت قائم کی۔ اس وقت پوپ نے ساراسین کے خلاف جنگ میں مدد حاصل کی تھی ، اور اس وقت بادشاہ واسٹینس نے مقدونیائی بادشاہ سے مدد حاصل کی تھی ، لہذا اس نے میفودیس کی عدالت میں مقدمہ درج کرایا اور اس کے ساتھ ہی اس کی بحالی کی اجازت دی گئی تھی۔

لیکن ، مقدس پولک کی توہین نہ کرنے کے لئے ، پوپ نے اس کو ایک پیغام لکھا: "اگر آپ ، شہزادہ ، سلاوین کا کھانا آپ کے دل میں نہیں ہے تو ، آپ اپنے محل میں جرمن پادریوں سے لاطینی کھانا سن سکتے ہیں۔" میفودیئم کے ساتھ ، اس کے معاون کی حیثیت سے ، جرمن بادشاہ کا معاون اور سلاوین کا سخت دشمن ، پادری ویکنگ موراویا گیا تھا۔ یہ ویکنگ اور مقدس میفودیئم کا سب سے بڑا دشمن بن گیا۔ جرمن پادریوں نے مقدس پولک کو یہ بتانا شروع کیا کہ میفودیئم نے حقیقی دستاویز نہیں لائی ہے ، بلکہ ایک اور ہے ، جس کے مطابق آپ کو میفودیئم سے لے کر وکنگ کا آرچی بشپ بنانا چاہئے۔ اس کے بعد مقدس میفودیئم نے پوپ جانسن کو ایک ایسا خط لکھا: "آپ نے مجھے ، آرکشیپوپ ، یا پوپ وکنگ کو یہ خط بھیجا ہے۔"

اس کے بعد میتھودیاس کے تمام دشمن شرمندہ ہو کر منتشر ہو گئے۔ لیکن اس کے دشمنوں کی شرارت اس سے ختم نہیں ہوئی۔ انہوں نے مقدس کو پریشان کرنا چاہتے ہوئے کہا کہ یونانی بادشاہ اس پر ناراض ہے ، اور اگر میتھودیاس اس کے اختیار میں ہوتا تو وہ زندہ نہ رہتا۔ لیکن خدا رحم کرنے والا ، اپنے غلام کو اس سے بدنام نہیں کرنا چاہتا تھا ، اس نے بادشاہ کے دل میں ڈال دیا - کیونکہ بادشاہ کا دل ہمیشہ خدا کے عذاب میں ہوتا ہے - مقدس میتھودیاس کو یہ پیغام بھیجنے کے لئے: "ایماندار والد ، میں آپ کو دیکھنے کی بہت خواہش کرتا ہوں۔ اچھا کام کریں اور ہمارے پاس آنے کی کوشش کریں ، جب تک آپ زندہ ہیں اور آپ سے برکت حاصل کریں۔ [اس وقت ، میتھودیاس مقدونی شہنشاہ ویسیلیوس تھا۔ "]

متیودیس کو بہت سی پریشانیاں برداشت کرنا پڑی: صحراؤں میں - ڈاکوؤں سے ، سمندر میں - تیز لہروں سے ، دریاؤں میں - اچانک طوفانوں سے ، تاکہ اس پر رسول کا لفظ پورا ہو: " دریاؤں میں مصیبتیں ، ڈاکوؤں سے مصیبتیں ... سمندر میں مصیبتیں ، غیر قوموں سے مصیبتیں ، محنت اور تھکاوٹ میں ، اکثر روزوں میں ، بھوک اور پیاس میں۔" (2 کرنتھیوں 11: 26، 27) ۔ پھر ، تمام پریشانیوں اور غموں کو خدا پر ڈالنے کے بعد ، متیودیس نے اپنے دو شاگردوں کے ساتھ ان کتابوں کا ترجمہ کرنا شروع کردیا جو اس نے اپنے بھائی ، مبارک قسطنطنی کے ساتھ ترجمہ کرنے میں ناکام رہے۔ ان کے ساتھ مل کر ، اس نے تمام عہد نامہ کا ترجمہ کرنے میں کامیابی حاصل کی۔

ہنگری کے شہزادے نے ، جیسا کہ بادشاہ کے لئے مناسب ہے ، میفودیا کا اعزاز کے ساتھ استقبال کیا ، اس کے ساتھ بات چیت کی اور اسے بہت سارے تحائف کے ساتھ رخصت کردیا۔ خدا حافظ کہتے ہوئے ، بادشاہ نے مقدس سے کہا: "مجھے یاد رکھیں ، اپنے ایماندار والد ، ہمیشہ اپنی مقدس دعاؤں میں۔" اس طرح ، سینٹ میفودیا نے تمام ممالک میں مسیح کے وفادار پیروکاروں کی تلاش کرتے ہوئے اور بہت سے بزرگوں کو گھیرے ہوئے ، اپنے گلے میں لایا ہوا بھیڑ کا خیال رکھا۔ اور وہ رسول کے ساتھ مل کر کہہ سکتا تھا: "میں نے ایمان کی تیاری کی ہے ، لیکن اب میں نے اس کے لئے انعام حاصل کیا ہے ، اور جب وہ قریب آ رہا ہے تو ، بہت سے لوگ مجھ سے پوچھنا شروع کر دیتے ہیں۔ (24: 7 ، 8).

- آپ اپنے شاگردوں میں سے کس کو اپنا جانشین بتائیں گے؟ اپنے شاگردوں میں سے ایک ، گورزڈاس کی طرف اشارہ کرتے ہوئے ، سینٹ نے کہا: "یہ آپ کے ملک کا ایک آدمی ہے ، جو راستباز ہے اور لاطینی کتابوں کو اچھی طرح جانتا ہے۔ اگر خدا کی مرضی اور آپ کی محبت ہے تو ، میں چاہتا ہوں کہ وہ میرا جانشین ہو۔ رنگ کے ہفتے میں ، سینٹ میتھوڈیس چرچ میں آیا اور کمزوری کی وجہ سے خدمت نہیں کرسکتا تھا ، لیکن صرف یونانی بادشاہ ، سلاوین کے شہزادوں ، پادریوں اور تمام لوگوں کے لئے دعا کی اور کہا: تین دن تک میرے پیچھے دیکھو۔ اور تیسرے دن کی صبح ، سینٹ میتھوڈیس نے واقعی ، "اے خداوند ، میں آپ کے ہاتھ میں ، میری روح کو خدا کے حوالے کرتا ہوں ، " یہ 6 اپریل 885 کو ہوا۔

وہ لاطینی، یونانی اور سلاوی زبان میں گانے لگے اور اسے ویلگریڈ کے گرجا گھر میں رکھ دیا۔ اس کی تدفین کے پیچھے بے شمار لوگ جمع ہوئے۔ وہاں مرد اور عورتیں، بڑے اور چھوٹے، امیر اور غریب، آزاد اور غلام، بیوائیں اور یتیم، مسافر اور مقامی، بیمار اور صحت مند، سب کے لئے موجود اس اچھے استاد اور چرواہے کو گاتے ہوئے گاتے رہے۔ آپ مقدس اور ایماندار سربراہ ہیں! اپنی دعاؤں میں ہمیں بھی یاد رکھیں، جو آپ کو پکارتے ہیں، اور اپنے شاگردوں کی تمام مصیبتوں سے بچائیں، جو مسیح کی تعلیم کو پھیلا رہے ہیں اور اپنی بدعت کو ظاہر کرتے ہیں، تاکہ آپ اپنی زندگی کے نور میں قابل قدر اعلان کریں، تاکہ آپ اس دنیا کے ساتھ ابدی زندگی کا لباس پہنیں، اور مسیح کی طرف سے ہمیشہ کی زندگی کا لباس پہنیں۔ اور اس کے لئے ہمارے خدا کی طرف سے جلال اور عزت حاصل کرنے کے قابل ہے۔

جیسا کہ ایک مساوی اور سلوینش ممالک کے استاد ، کیریلا اور میتھوڈیس کے رسول ، خدا کی حکمت ، سب کے مالک سے دعا کرتے ہیں ، تمام سلوینش زبانوں کو آرتھوڈوکس میں مستحکم کریں اور یکجہتی کریں ، امن قائم کریں اور ہماری روحوں کو بچائیں۔ کونڈاک ، آواز 3: ہمارے معزز ، خدائی صحیفوں کے ذریعہ ہمارے پاس آنے والے ، اس سے بھی آج تک مکمل طور پر ، ہم آپ کو ، کیریلا اور میتھوڈیس کو ، اعلیٰ کے تخت پر راضی کرتے ہیں جو آنے والے ہیں اور ہماری روحوں کے لئے گرمجوشی سے دعا کرتے ہیں۔